>>154804
>Что не дает покоя после прочтения: Мисима же не был омегой.
Еще каким. Болезненный гламурный гей, который во второй половине жизни корчил из себя супермена.

Интересное прочтение, что за рецензия? Только зачем ты так коряво и без запятых излагаешь, глаза кровоточат же. Но там есть еще один очевидный момент: параллель между главным героем и Геростратом.

>>154808
вот не согласен. во-первых насчет гея это лишь домыслы. Готов согласиться на БИ, но гей нет. Геи не тем заняты, как мне кажется. Но опустим сексуальноную ориентацию.
Во-вторых если омега может стать поздним мисимой то какой же он омега? омега же по протопопову это рок на всю жизнь? нет? Или омега способен на такие поступки? Или я крашу мир в черное и белое? одни сука вопросы.
Мутный тип был.

>>154811
Мисима был омегой, но ПРЕВОЗМОГ. Насчет ориентации все в "Исповеди маски" сказано. Протопопов идет лесом.

>>15481
>что за рецензия?
бро я не могу найти ссылку. на livelib.ru некий странник пояснил хорошо.
>параллель между главным героем и Геростратом
можно подробнеее? я не знаком с его трудами.
>без запятых излагаешь
я бухой немножко. 9 мая седня же. Кстати я пришел к мнению что знание грамматики не избавляет тебя от штампа "быдло" в харкаче, посему не парюсь сильно.

>>154814
Герострат сжег храм Артемиды, тем и прославился. Как протрезвеешь, сходи по ссылочке: http://lurkmore.to/%D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0_%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B0

>>154815
ок, спасибо за ссылку, действительно есть много общего. но я считаю что мисима говорил именно о вреде красоты и книга именно об этом.
Во-первых история основана на реальных событиях, было дело что монах сжег этот самый храм.
во-вторых как тогда объяснить загадку с котенком. котрая является ключевой в книге и которая уж точно никак не связана ни с одной из версий герострата.
н

>>154821

Хуль тут думать, ёба, Чхартишвили все норм расписал.

Я, брат, очень необразован, но я много об этом думал. Страшно много тайн! Слишком много загадок угнетают на земле человека. Разгадывай как знаешь и вылезай сух из воды. Красота! Перенести я притом не могу, что иной, высший даже сердцем человек и с умом высоким, начинает с идеала Мадонны, а кончает идеалом содомским. Еще страшнее, кто уже с идеалом содомским в душе не отрицает и идеала Мадонны, и горит от него сердце его и воистину, воистину горит, как и в юные беспорочные годы. Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил. Черт знает что такое даже, вот что! Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой. В содоме ли красота? Верь, что в содоме-то она и сидит для огромного большинства людей, — знал ты эту тайну иль нет? Ужасно то, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с богом борется, а поле битвы — сердца людей.

Поэтому, бля, гляди, короче, храм красивый, хуе-мое, но котенок ебаный был зерном раздора, поэтому мудрый монах отчекрыжил ему башку. Красота это такая ебланская штука, что вот пиздатая баба есть, а вот ты ее трахнул, а она не такая уж и пиздатая. Поэтому, как ты подметил, чтобы храм был заебись всегда ег онадо сжечь нахуй, чтобы глаза не мозолил. Как-то так.)))))))))) xDDDDDDDD

Я, кстати, не считаю, что между Мидзогути и Геростратом много общего, кроме чисто поверхностных моментов, типа того, что оба храм сожгли.
Ну, и того, что если принять во внимание все шутки на тему того, что Герострата звали не Герострат, так и человека, который в действительности сжег Кинкакудзи, звали не Мидзогути, а кто об этом помнит? Но это вообще я сейчас за уши притянул, конечно.

>>154837
про котенка я сразу понял, но ведь это только половина загадки. А вот сандалию-то зачем монах на голову положил? Он же этим что-то объяснил. Вот я и не понимаю что именно.
А Чартихвиливский текст я читал, только про сандалию он тоже не помог мне понять, как впрочем и тебе.

еще одно объяснение есть в самой книге. там оно лаконичнее и короче, но все не понятно.

Вот такие вот они писатели. Впадлу им простым языком писать, надо обязательно мозги припудрить.

>>154872
>А вот сандалию-то зачем монах на голову положил?
Ну, может это дзен, два мешка риса, все дела.

>>154876
пздц букач ты мне напоминаешь дедушку из того бородатого анекдота про говно плывущее по речке.

-дед, это все интересно, но говно-то почему по речке плывет?
-а хуй его знает. Насрал кто-то.

>>154872

Тащемта, помог, сандалия на голове это акт самоотречения от красоты в пользу абсурда, добровольный отказ от эстетического и нормального.

Читал мисиму, какую-то книжку, какие-то рыбаки, какой-то остров, мальчик девочку любил. как называется - не помню. Что за книжка, напомни антон.

>>154928
Шум прибоя.

>>154804

Все-таки Мисима гениальный автор. Прочел "Моряк, которого разлюбило море" и охуел, как он выписал, как он написал. Давно я уже не был под таким впечатлением. Отвесные скалы, прибой, бриз, белая фуражка, дети, чай, горечь и открытый финал. Божественно.

В Японии философия скоротечности бытия и красоты в частности. Не зря они так восторгаются сакурой, которая цветет всего-то неделю. Такая кратковременная красота обращает больше внимания, ведь ее скоро не будет, и хочется больше ей насладиться, и, конечно же, память с фантазией потом приукрашают.

Вспомни начало, где Мидзогути рисовал у себя в голове образ Золотого Храма, его красоту и величество, и когда он сам его увидел, был разочарован. Наверно, он захотел сжечь храм, чтобы он превратился в том самый Золотой Храм из историй и описаний, чтобы все остальные фантазировали и видели его так же, как и главнй герой.

Это если всё упростить. Вообще, давно читал книгу, многое уже не помню. Там еще, кажется, был интересный момент с проституткой.

>>154837
> Чхартишвили
Кто? А не из Достоевского цитата, зеленый?

>>154975
>Кто?
Борис Акунин.

>>154980
Бля, это из Братьев Карамазовых, Иван, кажется, такое говорил.

>>154988
То, что Мисима был большим поклонником Достоевского ни для кого, по идее, не секрет.
Чхарташвили же, Григорий - переводчик Мисимы на русский язык и автор одной из немногих относительно вменяемых статей о нем. А еще он Борис Акунин.

С чего посоветуете начать знакомство с автором?

>>154811
> Во-вторых если омега может стать поздним мисимой то какой же он омега?
Мисима просто поехавший. Сколько же вы говна то тут развели.
http://flibusta.net/b/98259/read
> Готов согласиться на БИ, но гей нет. Геи не тем заняты, как мне кажется.
Все геи - пидоры чулочники, ага.

>>154811
> вот не согласен. во-первых насчет гея это лишь домыслы. Готов согласиться на БИ, но гей нет. Геи не тем заняты, как мне кажется.
Пидораха-ватник раскудахтался. Геи - дрищавые смазливые челкари, да, конечно. Все геи заняты тем, что продают свои жопы на трассах, как же я забыл.
Исповедь маски прочитай, гомофобик, там про то, каким он би был.

>>154988

Дмитрий в беседке. что-то такое.

>>155034

Да ничего не читай, хуле ты. Молчат, видишь. Приходится самому с собой разговаривать.

— А, ну да. А вдруг заметят?
— Вдруг заметят.
— Ждем-с.

>>155112
А, с Алёшей. В грудь себя еще бил.

>>155034
Ну вот с Храма и начни.

>>155112
>Я, брат, очень необразован, но я много об этом думал
>очень необразован
Ну конечно же. А я почти уверен был, что Иван.

>>155111
>Исповедь маски прочитай, гомофобик, там про то, каким он би был.
"Исповедь маски" - это роман, а не автобиография. Более того, события романа на реальные события из жизни Мисимы похожи лишь отдаленно. Интерес Мисимы к сексуальным девиациям виден во многих его произведениях. Если бы ты прочитал не "Исповедь маски", а, скажем, "Храм на рассвете", полагаю, ты бы так же с пеной у рта доказывал бы нам, что Мисима подглядывал в парке за деушками и дрочил в магазине.

>>154813
>был омегой, но ПРЕВОЗМОГ
Недо-попытка переворота, качалка и куча фоточек "йа сурофый воен" ?

Не осилил Мисиму. До "Маски" не дошел даже, надо бы вернуться.
Читал пьесу "Маркиза де Сад" - бросил на середине, какой-то шлак, как по мне.
Читал рассказы - вот они превосходны. Про самоубийство мужа и жены, когда они харакири сделали.
Про смерть мальчика, когда его мать смотрела на играющих детей у фонтана и хотела, чтобы они погибли.

>>160636
А что в этой жизни сделал ты, сынок?

>>160664
Дрочу, сижу в букаче. А ты?

>>160646
Многие вещи, например некоторые пьесы, он писал ради эпатажа и троллинга, например ту где гитлер сосет хуй или этот самый де Сад. А вот его пьесы для театра Но вполне хороши и самобытны. Учитывай, что Мисима был не только писателем, но и яркой политической и социальной личностью.

>>160636
>качалка и куча фоточек "йа сурофый воен"
Это он таким нарциссизмом страдал, что потом сеппуку сделал, собрав внизу толпу народа? Я не верю, что он серьезно рассчитывал, что сейчас вот так народ поднимется и вперед. Алсо, раз он так любил смерть, явно дрочил на это дело, почему он, например, не устроил пафосную резню в том штабе?

>>160689

В определенной мере нарциссизм, но в целом все-таки другое. Если бы не его дурацкая попытка переворота и сэппуку - его бы мало кто знал и уж точно бы не переводил на множество языков. Таким образом получается, что он сам себя принес в жертву тому, что написал. Заставил-таки мир обратить внимание на его книги.