Прощание со старыми знакомыми и любовные встречи >>3988712 (OP)
Пропущено 172 постов, 88 с картинками.
Небось мечтаешь о жирном сэндвиче с ними? Хули ты не работе вообще?
Не все работают пять дней в неделю, можешь себе представить.
Пропущено 388 постов, 275 с картинками.
Слухать ганвеста под раст.
>каждый день играю в раст и напеваю эту вкуснату
Пропущено 377 постов, 177 с картинками.
>слово
А ты кому веришь, мыслям своим же, которые в голове? Ты понимаешь, что они у тебя в голове, лол? Почему ты мыслям веришь, своим же? Они откуда? Это игра воображения, чел. По сути, твой мозг тебя обманывает, а ты ведёшься на это. Мысли настолько шумные и отвлекающие, генерируют эти идеи. Доверяй фактам, а не абстрактным, хоть и интересным, идеям.
Пропущено 3 постов, 5 с картинками.
Пропущено 330 постов, 296 с картинками.
так бывает
Прошлый тред: https://2ch.su/asylum/res/3934014.html
Прошлый раздел: https://2ch.su/gabe/
Пропущено 71 постов, 15 с картинками.
отдельная категория: самая большая раздача которую не слили куда-то
Социал-пацифизм: Философские и этические основания
Если социал-дарвинизм проецирует принципы естественного отбора («выживает сильнейший», конкуренция, иерархия) на общество, оправдывая неравенство, империализм и элитаризм, то социал-пацифизм проецирует на общество принципы взаимопомощи, кооперации и ненасильственного симбиоза, наблюдаемые в природе и этических системах.
Его базовые постулаты:
Кооперация как двигатель прогресса. Выживание и развитие человечества, его культуры и технологий возможны не благодаря эгоистичной конкуренции, а благодаря способности к сложной кооперации, взаимопомощи, разделению труда и обмену знаниями.
Ценность взаимозависимости. Общество — это не совокупность атомизированных индивидов, а живая сеть взаимосвязей. Сила системы определяется не силой её самого «приспособленного» звена, а прочностью самых уязвимых связей и способностью системы поддерживать всех своих членов.
Альтруизм как эволюционное преимущество. Способность к эмпатии, самопожертвованию ради группы и нравственности — не слабость, а ключевое адаптивное преимущество Homo Sapiens, позволившее нам выжить в суровых условиях.
Ненасилие как системный принцип. Насилие (физическое, экономическое, структурное) рассматривается как признак системного сбоя, патология, которая ослабляет социальный организм в долгосрочной перспективе, а не как инструмент развития.
Критика и «подводные камни» социал-пацифизма
Утопизм и игнорирование человеческой природы. Критики скажут, что он отрицает врождённые эгоизм и агрессию, делая ставку на идеализированного человека.
Проблема «безбилетника» (free rider). Как система, основанная на доверии и взаимопомощи, будет справляться с теми, кто пользуется её благами, но не вносит вклад?
Вызов эффективности. Не приведёт ли отказ от жёсткой конкуренции к стагнации, замедлению инноваций и экономическому застою?
Сложность масштабирования. Легко реализовать в малых сообществах (коммуны, кооперативы), но как воплотить эти принципы на уровне крупных наций и глобального мира?
Ответ социал-пацифизма на критику
Его сторонники могли бы возразить, что:
Кооперация не исключает здоровой соревновательности, но перемещает её из области борьбы за выживание в область творчества, инноваций и мастерства.
Эффективность переопределяется: главным показателем становится не только ВВП, а индекс человеческого развития, уровень счастья и экологическая устойчивость.
«Безбилетник» — меньшая угроза, чем системное насилие и неравенство, порождаемые социал-дарвинизмом. Его можно минимизировать через воспитание и социальные нормы, а не репрессии.
Заключение
Социал-пацифизм — это не просто «мир во всём мире». Это целостная идеология, утверждающая, что выживание и процветание человечества возможны только через сознательное культивирование солидарности, справедливости и ненасилия на всех уровнях — от межличностного до глобального. Он предлагает переосмыслить саму метафору общества: не как джунгли, где каждый сам за себя, а как сад (или живой лес), где сила целого зависит от здоровья каждой его части, а задача садовника — не отбраковывать слабые ростки, а создавать условия для роста всех. Это утопичный вызов современному миру, но, возможно, именно такой вызов ему и необходим.
Пропущено 4 постов, 4 с картинками.
---
### Социал-прогрессизм: основные принципы
1. Ключевая метафора: Сад, а не джунгли.
Если социал-дарвинизм видит общество как дикие джунгли, где выживает сильнейший, то социал-прогрессизм видит общество как сад или парк. Цель — не дать природе идти своим чередом (что приводит к сорнякам и удушению слабых), а сознательно культивировать разнообразие, создавать условия для роста всех, ухаживать за хрупкими видами и проектировать гармоничную экосистему, где ценность каждого элемента осознана.
2. Прогресс через кооперацию, а не конкуренцию.
Прогресс человечества достигается не борьбой всех против всех, а способностью к сложной кооперации, эмпатии, обмену знаниями и взаимопомощи. Эволюционное преимущество человека — в коллективном интеллекте и социальной солидарности. Выживают и процветают не самые жестокие племена, а самые сплочённые и способные к совместному решению проблем.
3. Универсальная эмансипация как цель.
Прогресс измеряется не только технологическими или экономическими показателями, но степенью освобождения каждого человека от «социальных линий разлома»: бедности, дискриминации, недоступности образования и медицины, несвободы. Общество прогрессирует, когда расширяются возможности для самореализации всех его членов, особенно самых уязвимых.
4. Разумное управление эволюцией.
Социал-прогрессизм не отрицает биологическую эволюцию, но настаивает, что в человеческом обществе она дополнена и превзойдена культурной, социальной и технологической эволюцией. Задача — взять эту эволюцию под сознательный, демократический контроль: использовать науку и этику для искоренения наследственных болезний, создания инклюзивной среды для людей с разными возможностями, направляя развитие вида на благо всего вида, а не избранных.
5. Этика ответственности за будущее.
Социал-дарвинизм аморален по определению (природа не моральна). Социал-прогрессизм, напротив, основан на этике ответственности перед прошлыми и будущими поколениями. Мы — временные хранители общества и планеты. Наш долг — передать их в лучшем состоянии, чем получили. Это включает экологическую повестку как заботу об условиях жизни потомков.
6. Сила в разнообразии.
В отличие от дарвинистского увлечения «чистотой» и «силой», социал-прогрессизм считает, что биологическое, культурное и когнитивное разнообразие — главный ресурс адаптации и развития. Гетерогенные общества более устойчивы и креативны. Задача — не отбор, а гармонизация разнообразия.
---
### Политико-экономические следствия социал-прогрессизма:
Государство как «садовник»: Активная, но не подавляющая роль. Его функции — обеспечивать равный старт (через образование, здравоохранение), защищать «молодые побеги» (соцзащита, поддержка инноваций), регулировать «вредителей» (крупный монопольный капитал, разрушающий среду) и поддерживать инфраструктуру «сада».
Экономика сотрудничества: Приоритет кооперативных форм собственности, экономики участия, краудсорсинга, open-source. Прибыль не является высшей ценностью; ценность — вклад в общественное благо и устойчивость.
Образование как культивация потенциала: Система образования нацелена не на селекцию «самых умных», а на раскрытие уникальных способностей каждого и воспитание кооперативных навыков, эмпатии и критического мышления.
Наука и технологии на службе гуманизма: Технологическое развитие оценивается через призму уменьшения страданий, расширения возможностей для всех и решения глобальных проблем (климат, пандемии), а не только через коммерческую или военную эффективность.
---
### Критический ответ социал-прогрессизма на тезисы социал-дарвинизма:
pic
---
### Философские истоки:
Идея впитала бы в себя:
Просвещенческий оптимизм о возможности разумного переустройства общества.
Этические принципы Альтруизма (Конт) и Категорический императив Канта.
Левокоммунитарные идеи о солидарности.
Современные данные эволюционной биологии о преимуществах кооперации и социологии о вреде неравенства.
Экологическую этику и принцип устойчивого развития.
Итог: Социал-прогрессизм — это гуманистическая идеология, предлагающая заменить слепой и жестокий «естественный отбор» в обществе на сознательное, демократическое и этичное культивирование всех человеческих потенциалов. Его девиз: «Не выживание сильнейших, но процветание всех разумных и чувствующих».
Ключевой принцип: Сила общества измеряется не выживанием сильнейшего, а способностью обеспечивать достойную жизнь и раскрытие потенциала для каждого его члена, где успех коллектива неразрывно связан с благополучием самой уязвимой его части.
Если социал-дарвинизм проецирует законы джунглей (борьба, конкуренция, естественный отбор) на общество, то социал-гуманизм проецирует на общество принципы экосистемы: взаимозависимость, кооперация, симбиоз и укрепление общего "биома" — социальной среды.
---
### Столпы социал-гуманизма
1. Конкуренция vs. Кооперация (Солидарность)
Социал-дарвинизм: "Пусть выживает сильнейший". Конкуренция — главный двигатель прогресса.
Социал-гуманизм: "Мы сильны, когда силен каждый". Кооперация, взаимопомощь и солидарность — главные двигатели прогресса. Успех достигается не через подавление других, а через синергию разных навыков и взаимную поддержку. Экономика должна поощрять модели сотрудничества (кооперативы, коллаборации, социальное предпринимательство).
2. Индивидуализм vs. Взаимозависимость
Социал-дарвинизм: Атомизированный индивид, который обязан всего добиться сам.
Социал-гуманизм: Человек как "сетьевое существо" (homo relationis). Личность формируется и реализуется только в связях с другими. Благополучие индивида зависит от здоровья социальной "сети" — семьи, местного сообщества, институтов. Ответственность — не только за себя, но и за "сеть".
3. Естественный отбор vs. Создание возможностей
Социал-дарвинизм: Социальное неравенство — это естественный и полезный результат различий в способностях.
Социал-гуманизм: "Естественная лотерея" рождения (в семье, стране, социальном классе) не должна быть приговором. Общество обязано активно создавать "лифты" и "стартовые площадки": всеобщий доступ к качественному образованию, здравоохранению, культуре. Талант должен иметь шанс проявиться где угодно.
4. Сила как право vs. Сила как ответственность
Социал-дарвинизм: Победитель получает всё и никому ничего не должен ("право сильного").
Социал-гуманизм: "Привилегия обязывает". Успех, талант, сила, богатство — это не только личная заслуга, но и продукт общественного договора и инфраструктуры. Они накладывают повышенную ответственность перед обществом. Это этика служения, а просто обладания.
5. Выживание vs. Развитие и эмансипация
Социал-дарвинизм: Цель — выжить и превзойти других.
Социал-гуманизм: Цель — "процветание" (flourishing) и раскрытие человеческого потенциала. Общество должно быть устроено так, чтобы позволить каждому человеку жить осмысленной, творческой жизнью, свободной от унизительной нужды и страха, реализуя свои способности на благо себе и другим.
---
### Как могло бы работать общество, основанное на социал-гуманизме?
Экономика: "Социально-экологическая рыночная экономика". Рынок — это инструмент, а не хозяин. Его рамки задаются целями человеческого и экологического благополучия. Прибыль важна, но она не выше достоинства труда и сохранения планеты. Высокие налоги на сверхдоходы и роскошь, но не для "уравниловки", а для инвестиций в человеческий капитал (образование, наука, профилактическая медицина) и социальную инфраструктуру.
Политика: Демократия участия и диалога. Не просто голосование раз в несколько лет, а постоянные механизмы включения граждан в обсуждение стратегий развития (гражданские собрания, публичные дебаты). Акцент на правах человека, социальных правах и верховенстве права.
Социальная сфера: Универсальная базовая система поддержки (бесплатное образование и медицина, доступное жилье, базовый доход как "стартовая площадка"). Помощь слабым — не "подачка", а инвестиция в стабильность и человеческий капитал всего общества.
Культура и образование: Воспитание ценностей эмпатии, кооперации, критического мышления и гражданской ответственности. Герои — не только "self-made" миллиардеры, но и учителя, ученые, врачи, социальные работники, волонтеры, которые укрепляют "социальную ткань".
### Критика возможных контраргументов
"Это утопия, против природы человека": Ответ социал-гуманизма: Кооперация и взаимопомощь — такая же часть человеческой природы, как и конкуренция. Без них наш вид не выжил бы. Мы — социальные существа, и наши самые grandes достижения (наука, культура) — результат сотрудничества.
"Это убьет мотивацию и прогресс": Напротив, страх и нищета убивают творческий потенциал. Уверенность в базовой безопасности и доступ к возможностям высвобождают колоссальную энергию для инноваций, риска и творчества, направленных на созидание, а не просто на выживание.
"Кто будет платить?": Экономика социал-гуманизма более устойчива. Здоровые, образованные, мотивированные люди создают большую добавленную стоимость. Снижаются гигантские издержки на борьбу с последствиями неравенства: преступность, болезни, социальные взрывы.
### Истоки и аналоги
Социал-гуманизм синтезирует идеи из:
Гуманистической психологии (Абрахам Маслоу, Карл Роджерс) — акцент на самоактуализации.
Скандинавской социал-демократии — практика "государства всеобщего благоденствия".
Христианской социальной доктрины и освободительной теологии — идея предпочтительного option для бедных.
Философии Просвещения и коммунитаризма — баланс прав личности и ответственности перед сообществом.
Современной экологической мысли — принцип взаимосвязи и устойчивого развития.
Заключение:
Социал-гуманизм — это мировоззрение, которое говорит: наше человечество определяется не тем, как мы отталкиваем слабого в борьбе за место у кормушки, а тем, как мы помогаем ему подняться, понимая, что от прочности всей цепи зависит и наша собственная судьба.
его
ИЗНАЧАЛЬНЫЕ??!?
Пропущено 35 постов, 34 с картинками.
Пропущено 460 постов, 268 с картинками.
Прибор для курения это зажигалка
Остальное все странное непонятное значит хуйня
Я пробовал эти подики хрень как по мне не накуриваешься ими
Пропущено 239 постов, 95 с картинками.
Пропущено 641 постов, 202 с картинками.
Пропущено 515 постов, 172 с картинками.
### Основные постулаты социал-тунеядства:
1. Выживает и процветает не самый приспособленный, а самый изобретательный в искусстве избегания труда. Эволюционный успех измеряется не богатством или властью, а максимальным количеством свободного времени при минимальных личных усилиях.
2. Естественный отбор благоприятствует не силе или уму, а мастерству делегирования, симуляции и нахождения "системных лазеек". Герой нашего времени — не предприниматель, а гений, сумевший оформить три пособия, сдать казенную квартиру в субаренду и вести блог о "жизни в стиле дзен", финансируемой родственниками.
3. "Паразитический симбиоз" — высшая форма социальной организации. Идеальное состояние — стать незаметным, но необходимым элементом в системе так, чтобы её попытка "отторгнуть" вас была бы для системы более болезненной, чем ваше дальнейшее существование. (Классический пример: сотрудник, чей функционал так запутан, что уволить его страшнее, чем содержать).
4. Моральный долг сильных мира сего — содержать слабых (тунеядцев), ибо они, своим бездельем, создают для первых смысл существования. Если бы не было лентяев, кого бы трудоголикам было презирать и над кем возвышаться? Тунеядец — это социальный катализатор, позволяющий трудяге почувствовать себя героем.
### Ключевые термины:
Эволюционная фитнес-ленивость: Комплекс признаков, повышающих шансы на успешное безделье (обаяние, умение рассказывать истории о "поиске себя", способность спать 12 часов, низкие метаболические потребности).
Естественный отбор через естественный отбор: Процесс, при котором начальник, пытаясь уволить тунеядца, тратит столько психической энергии, что сам увольняется по собственному желанию. Тунеядец остается.
Паразитический альтруизм: Акция, когда тунеядец делится с другим тунеядцем лайфхаком, как оформить больничный. Это укрепляет популяцию и повышает общую выживаемость вида Homo otfyagivayus.
Дарвиновская премия для трудоголиков: Гипотетическая награда для тех, кто, усердно трудясь, подорвал здоровье и вышел на пенсию ровно за год до смерти, тем самым устранив свои гены (и модель поведения) из генофонда.
### Манифест социал-тунеядца:
"Не борись за место под солнцем. Найди того, кто уже отвоевал это место, и устройся в его тени с гамаком. Не адаптируйся к среде — заставь среду адаптироваться к твоим потребностям в покое. Помни: каждое сделанное тобой усилие — это эволюционный шаг назад. Истинный прогресс человечества — в тотальной автоматизации всего, чтобы высвободить время для всемирной послеобеденной сиесты.
Трудоголик — это тупиковая ветвь эволюции, муравей, зацикленный на переноске палочки. Мы же, социал-тунеядцы, — это коалы, которые, питаясь малопитательными листьями, экономят энергию и выглядят мило. А кто получает больше лайков в соцсетях? Коалы. Цивилизация будущего — это цивилизация коал."
---
Ирония пародии в том, что если социал-дарвинизм абсолютизирует жесткую конкуренцию, возводя её в ранг естественного закона, то социал-тунеядство абсолютизирует и возводит в ранг закона её полную противоположность — тотальное избегание конкуренции и труда. Обе концепции — утопичны, антигуманны и доводят логическую предпосылку до абсурда, просто с разных концов спектра.
Социал-тунеядство — псевдонаучная социобиологическая концепция и социальная сатира, представляющая собой пародийную антитезу социал-дарвинизму. Согласно этой концепции, эволюционный успех в современном обществе определяется не способностью к выживанию и конкуренции, а искусством минимизации личных усилий при максимальном использовании ресурсов системы. Возникло как интернет-мем и философская шутка в начале 2020-х годов.
## Содержание
1. История возникновения
2. Основные принципы
3. Ключевые понятия
4. Критика и восприятие
5. Влияние на культуру
6. См. также
7. Примечания
8. Литература
## История возникновения
Концепция социал-тунеядства сформировалась как реакция на возрождение интереса к социал-дарвинистским идеям в цифровую эпоху. Впервые термин появился в сатирических пабликах русскоязычного сегмента интернета около 2022 года, однако аналогичные идеи можно найти в более ранних произведениях: роман «Сто лет одиночества» Габриэля Гарсиа Маркеса (персонаж-аскет, избегающий труда), философия «ленивых» даосских мудрецов, идеи Поля Лафарга о «праве на лень».
Популяризации концепции способствовали экономические кризисы, развитие удалённой работы и наблюдение за тем, как некоторые сотрудники успешно оптимизируют свой труд до минимальных значений. К 2023 году термин начал использоваться в западном интернете как *social loafism* или *parasitical evolution theory*.
## Основные принципы
Социал-тунеядство базируется на четырёх основных постулатах:
1. Закон обратного отбора: в современных социально-экономических системах выживает не сильнейший, а тот, кто лучше всего избегает прямого давления отбора. Успех измеряется коэффициентом свободного времени к затраченным усилиям.
2. Принцип энергосбережения: высшая форма адаптации — минимальная трата энергии на достижение социально приемлемого уровня комфорта. Избыточная активность рассматривается как эволюционная ошибка.
3. Теория симбиотического паразитизма: устойчивость системы достигается не конкуренцией, а формированием взаимовыгодных (или терпимых) паразитарных связей, где «тунеядец» выполняет скрытые социальные функции (создание рабочих мест для контролёров, психологическая разгрузка через сплетни и т.д.).
4. Доктрина ответственности сильных: поскольку трудоголики и высокопроизводительные индивиды нуждаются в контрасте для самоидентификации, они несут моральную ответственность за содержание «профессиональных бездельников» как необходимого элемента социального ландшафта.
## Ключевые понятия
* Эволюционный карго-культ — поведенческая стратегия, при которой индивид имитирует внешние атрибуты продуктивной деятельности (посещает совещания, заполняет отчёты), не производя существенных результатов, но получая социальные бонусы.
* Реверсивная социальная мобильность — сознательное движение вниз по социальной лестнице с целью уменьшения ответственности и увеличения свободного времени при сохранении базового комфорта.
* Синдром осознанной некомпетентности — развитие в себе навыков, делающих невыгодным поручение ответственных задач, но сохраняющих формальную занятость.
* **Петля продуктивного паразитирования** — самоусиливающаяся система, в которой бездеятельность индивида создаёт проблемы, для решения которых нанимаются новые сотрудники, часть которых также перенимает стратегию минимальных усилий.
* **Дилемма ленивца** — парадокс, при котором чрезмерно успешная оптимизация труда ведёт к повышению ожиданий и, следовательно, к необходимости демонстративной псевдоактивности.
## **Критика и восприятие**
Социал-тунеядство подвергается критике с нескольких сторон:
1. **Экономисты** указывают, что концепция игнорирует ограниченность ресурсов и неустойчивость систем, построенных на массовом применении её принципов.
2. **Эволюционные биологи** подчёркивают, что в природе стратегии минимальных энергозатрат действительно существуют (например, у ленивцев, коал), но они являются нишевыми и возможны только в специфических условиях изобилия.
3. **Социологи** рассматривают социал-тунеядство как форму культурного протеста против культа продуктивности и гиперконкуренции современного капитализма.
4. **Этики** осуждают концепцию как проповедь безответственности, хотя отмечают её ценность как сатирического инструмента.
**Защитники** концепции утверждают, что она:
- Разоблачает абсурдность некоторых бюрократических должностей
- Предлагает антистрессовую философию в мире выгорания
- Является законной критикой общества потребления
## **Влияние на культуру**
Концепция повлияла на:
- **Литературу**: Появился поджанр «антипродуктивной прозы», герои которой сознательно избегают социальных амбиций.
- **Кинематограф**: Фильмы «Офисное пространство» (1999), «Игрушка» (1976) рассматриваются как ранние примеры идей социал-тунеядства.
- **Менеджмент**: Возникло движение «ленивого менеджмента», предлагающее минимизировать вмешательство в работу компетентных сотрудников.
- **Геймдизайн**: В видеоиграх появились механики, поощряющие пассивный доход и автоматизацию процессов (серия *Idle Games*).
## **См. также**
- Социал-дарвинизм
- Дауншифтинг
- Карго-культ
- Бульдожья хватка (синдром)
- Право на лень
- Экономика внимания
- Quiet quitting
## **Примечания**
1. ↑ Некоторые исследователи относят к предтечам социал-тунеядства Диогена Синопского с его бочкой и просьбой к Александру Македонскому «не загораживать солнце».
2. ↑ Термин «талант безделья» использовал ещё Ильф и Петров в «Двенадцати стульях» (1927).
3. ↑ В Японии существует феномен «хикикомори», который можно рассматривать как радикальную форму социал-тунеядства.
## **Литература**
1. *Лафарг П.* Право на лень (1880).
2. *Рассел Б.* Похвала праздности (1932).
3. *Кордонский М.* Социал-тунеядство как культурный феномен цифровой эпохи // Журнал социологических исследований, 2023.
4. *Ли К.* Искусство ничего не делать: философия праздности от Чжуан-цзи до наших дней, 2021.
---
**Статус статьи**: Философская сатира, интернет-мем, культурный феномен.
**Важность**: низкая.
**Актуальность**: высокая в контексте дискуссий о будущем труда.
*Эта статья является вымышленной и создана в сатирических целях.*
Тред: Социал-Тунеядство — Единственная Верная Философия для Руины Совка 2.0
Аноним (OP) ID:ab33d1f1 №1
Всем добра. Сижу на работе, смотрю на этих унылых офисных хомячков, и меня пробила мысль. Вы всё ещё верите в эту слабакскую хуйню «работать», «создавать», «развиваться»? Пора выйти на новый уровень. Представляю вам концепцию Социал-Тунеядства.
Естественный отбор в обществе — это не про то, кто круче пашет. Это про то, кто эффективнее распределяет ресурсы системы на себя, минимизируя личные усилия. Выживает не сильнейший, а самый хитрый паразит. Если система дает слабину — ваша моральная обязанность эту слабину рвануть до основания и высадить оттуда все соки.
У моей гостьи (данди) из складки между половыми губами лезут среднего размера и малого размера жуки
Аноним
24/06/24 Пнд 13:37:07
№
Ответ
Пропущено 306 постов, 181 с картинками.
