https://wiki.godvillegame.com/Personality
>Критерии персонажей хуже чистого зла: нет «периодов охлаждения»; нет нейтральных злых, только законно/хаотично злые; нет даже фальшивой трагедии, только неактуальная; нет смехотворно злых, только в уменьшенной форме; нет нелепых; нет мотива; нет возможности высшего блага даже при искуплении, но есть т. н. «хаотично-голодные» и «законопослушно-насыщенные», а также новый вид трагедии — больше, чем сломанный (разбитый); нет т. н. «великолепных мерзавцев», нет т. н. «жалких тупиц»,
>Критерии персонажей лучше чистого добра: нет «периодов нагрева»; нет нейтральных добрых, только законно/хаотично добрые; нет мотива; нет возможности низшего падения даже при «порче», но есть т. н. «хаотично-голодные» и «законопослушно-насыщенные», а также новый вид трагедии — больше, чем сломанный (разбитый); нет т. н. «великолепных мерзавцев»; нет т. н. «раздражающе доблестных», всегда должны быть доблестными, а не раздражающими.
Дело в том что когда ты персонажа превращаешь в чистый эталон с нулевой динамикой, он просто неинтересен, и поэтому драматургию вокруг него сделать сложно. Опять же, для злодея быть чисто функцией порой работает, так что место для вышеописанного все же есть, в отдельных историях зло может быть просто чистой константой как стихийное бедствие. Но вот с добрыми персонажами это просто скучно и мне даже сложно подобрать подходящую историю, разве что если это инверсия где злодей — это протагонист, там в теории можно как-то это вывернуть и сделать добро функцией-антагонистом.
Но сделать чисто персонажа-функцию центральным элементом в драме сложно.
Ну, тут на грани. Поэтому мы и видим лишь единичные примеры в виде Лун Хаочэня (лучше чистого добра) и Сигоку Кё (хуже чистого зла). Просто в нашем мире этот «плеер» не запускается, останавливается на «0 секунде/пациенте» как файл-пустышка.
https://juujika-no-rokunin.fandom.com/wiki/Shigoku_Kyou
https://shen-yin-wang-zuo.fandom.com/wiki/Long_Haochen
Оно не соответствует, потому что у него есть миссия, то есть, мотив — пожирать, и он этого хочет. Сигоку Кё не хочет ничего. Так что персонажи лучше чистого добра и хуже чистого зла скорее родились такими, а не просто «развились».
> Оно не соответствует, потому что у него есть миссия, то есть, мотив — пожирать, и он этого хочет
А, то есть аж до такой степени мотива быть не должно. Ну ладно, схема твоя, так что примем как есть. Объясни пожалуйста тогда что по-твоему такой персонаж должен делать? В том смысле что окей, рамки у него исключительно злодейские, но чтобы перестать ничего не делать и начать что-то делать что-то должно же быть. Скажем вот я глянул этого героя, Сигоку Кё, из того что я вижу у него мотив убивать, ему нравится убивать он и убивает. Чем не мотив?
У «Оно» мотив есть как миссия. У Кё убийства — не миссия, а действия, «Оно» же слишком театрально, особенно в фильме. В книге ближе, но не то, поскольку он слишком отчётливо объясняет свою миссию «чистильщика», потому что это — его работа, хоть и произвольная. А вот Кё убивает, не думая. Не осознаёт свои действия как мотив, они совершаются быстро и просто. У «Оно» в сравнении с такой механикой есть глубина. То же самое касается и Саурона с Морготом, но в ещё большей степени. А убивать ради удовольствия как «Оно» — тоже мотив, но более скрытый. Кё сам говорит, что у него нет мотива.
Да в «астрал» бы загрузить эту идейку. Пущай «полетает» как новая «фича» мироздания.
Окей, понял. В таком случае это можно на мой недочет списать, я в лоре Оно не сильно копался.
Ну что ж, тогда повторюсь что в некоторых сюжетах такие персонажи-функции имеют место.
В случае злодеев особенно в хоррорах это хорошо зайдет в иных случаях. Потому что это функции, в случае «хуже чистого зла» что такой персонаж по сути делает? Является постоянным источником опасности, вызывает у читателя одну эмоцию — страх, и возможно злость.
Что делает персонаж абсолютного добра лишенный тяжести морального выбора? Тут я приведу в пример такой тип как паладин, который в своем наиболее чистом представлении имеет такую важную особенность как обет. И если сам тип «паладин» является центром внимания сюжета, то интересны как раз ситуации когда ему из-за обета сложно, когда он оказывается в ситуации где у него сложный выбор, где чтобы следовать обету ему нужно что-то потерять и ему тяжело это сделать. У твоего же «лучше чистого добра» проблем таких быть не может, и если мы условно назовем его паладином, то он просто без тени сомнений всегда будет действовать согласно своему обету. Соответственно это будет просто ходячий «надо делать так», что даже толком эмоций не вызывает, поэтому ему особо роли даже не подобрать, кроме как быть формой божественного вмешательства как тропа или объектом деконструкции добрых персонажей.
По крайней мере я так вижу
Одно ты верно подметил: у читателя. Только у героев — не в счёт, нужно и заражение читателя этой атмосферой, а этого достичь очень непросто.
Совершенно верно, это ключевой момент. Чисто механически таких персонажей не то чтобы очень сложно написать, более того, в черновом варианте зачастую поступки таких героев как раз и проскакивают. Но дальше в дело вступает драматургия. Классические правила драматургии — это не какая-то наивная идеализация того как должно выглядеть произведение, а пусть и крайне упрощенная схема, но все же схема того что люди найдут интересным, что их зацепит. Не идеальная схема и всякий автор зачастую вносит корректировки, но на нее имеет смысл посмотреть под таким углом.
И скажем в истории с абсолютным злодеем на нем самом фокус внимания не будет. У него нет внутренней динамики, нет чего-то за что читатель зацепится, и драма будет крутиться не вокруг него, а вокруг людей которым приходится иметь дело с угрозой что максимально опасна и от которой нельзя убежать, сам злодей будет выступать функцией такой опасности. Его злодейства можно продемонстрировать красиво, можно показать что вследствие своей природы он абсолютно несгибаемый и потому с ним невозможно договориться или спрятаться от него, но в конечном итоге это будет декорацией для проблемы от которой нельзя убежать, а читатель будет сопереживать тем кому что-то с этим делать приходится.
Ведь подумаем что может быть если его все же в центр внимания поставить, если такому злодею уделять очень много времени. Это будут просто упражнения автора в том какие злодейства он может представить. Для персонажа ничего не меняется, только обстоятельства в которых он демонстрирует свои неизменные свойства.