Сап, христач! Должен ли истинный христианин, встретив вонючего бомжа на улице, привести его в свой д
Аноним
20/01/26 Втр 19:01:12
№
1
Я сам так и живу. У меня даже замка нет на входной двери в квартиру - кто угодно может зайти, и заходят. Наркоманы всякие, бомжи, проститутки. Это нормально, по христианских, я считаю.
>Я сам так и живу. У меня даже замка нет на входной двери в квартиру - кто угодно может зайти, и заходят. Наркоманы всякие, бомжи, проститутки. Это нормально, по христианских, я считаю.
напиши свой адрес на всякий случай
Обязательно заходи, не пожалеешь!
Заходи. Заходи на чай. Я хренею с вас просто, ребята. Какое-же ссыкло...
В идеале да, если веры хватить. Кроме того ты ещё и за него попечение можешь взять что бы поставить его наго и устроить куда-то. Предела совершенству нет, но ты делай то что тебе по силам. Не можешь взять в дом, дай обогреться в подъезд или накорми ну хоть как-то помоги.
Впрочем праведникам Бог действительно помогает, по их молитвам даже бомж может на ноги встать и начать жить. Впрочем Бог не дает испытаний не по силам, тем кто на Него уповает.
>но ты делай то что тебе по силам
Кстати да в Старом завете было что если у тебя у самого 300 р и надо до зарплаты еще неделю прожить тот тут можно и заигнорить
Грех остается грехом. При идеальном исполнении заповедей, необходимые возможности и способности тебе были бы даны для дальнейшего исполнения заповедей. Поэтому отказ от помощи человеку это только твоя немощь. Тем не менее лучше хоть что-то сделать, чем совсем ничего.
>дай обогреться в подъезд
А если он там нассыт-насрет надо за ним прибрать?
> Я хренею с вас просто, ребята. Какое-же ссыкло...
Што случилось?
> если веры хватить
Так если в тебе мало веры, то ты и не христианин никакой.
Получается так. Но врятли он это будет делать, он же бомж а не безумец.
>>1173134
Нет, ты все равно христианин если хоть что-то делаешь в согласии с верой, просто не лучший из них.
Привет! Нет, не должен. Тем более, если бомж сам тебя об этом не попросит. Вообще христианин обычно не предлагает никому помощи, если видит, что нет запроса непосредственно к нему. Если же бомж попросит об этом, христианин скорее всего поможет, но не потому что ДОЛЖЕН, а из сострадания и собственного желания. Кроме того, эта ситуация выглядит нелепо, и, скорее всего, разрешится иным образом. Например, можно дать бомжу немного денег на продукты или чуть больше на ночлег, обдумать с бомжом что именно ему требуется для трудоустройства или встать на ноги. Помощь может быть разной, но, как правило, если бомж и христианин не знакомы, она ограничится милостыней.
>Нет, не должен.
Почему? Какой же ты христианин, если не приходишь на помощь своему ближнему? На любого бомжа посмотри, по ним же сразу видно что это бедолаги, заблудшие по жизни люди, которые живут в постоянной тяжкой нужде. Да, среди них большинство алкоголики, но алкоголизм это болезнь, а помочь больному это долг любого доброго христианина.
>если бомж сам тебя об этом не попросит
А если это ангел принял облик бомжа? Или даже сам Иисус? Почему ты думаешь, что они станут просить тебя о помощи?
>На любого бомжа посмотри, по ним же сразу видно что это бедолаги, заблудшие по жизни люди, которые живут в постоянной тяжкой нужде
Жирно. Большинство бомжей по кайфу живут в своем состоянии. Если ты им предложишь не бутылку, а работу, они на тебя посмотрят, как на дебила.
> Если ты им предложишь не бутылку, а работу, они на тебя посмотрят, как на дебила.
Так христианство это тоже не про работу. Иисус не велел своим ученикам работать и думать о насущном.
>христианин обычно не предлагает никому помощи
«Вера без дел мертва» (Иак. 2:26)
>Сап, христач! Должен ли истинный христианин, встретив вонючего бомжа на улице, привести его в свой дом, обогреть, накормить, вымыть, поделиться с ним одеждой и деньгами? А если бомж начнет буянить - подставить вторую щеку и молиться за него.. Как бы вы поступили?
Просто задумайтесь: если каждый христианин возьмет к себе в дом бомжа с улицы, то никаких бомжей на улицах в принципе не будет, ведь бомжей гораздо меньше чем христиан!
>Просто задумайтесь: если каждый христианин возьмет к себе в дом бомжа с улицы, то никаких бомжей на улицах в принципе не будет, ведь бомжей гораздо меньше чем христиан!
Патриарх мог бы поселить у себя не одну сотню бомжей и показать добрый пример всем православным людям.
Меньше христиан чем бомжей. 99% христиан это из разряда "штаны наденьте или крестик снимите" - показушники которые попадут таки в адский ад если он действительно существует.
>Патриарх мог бы поселить у себя не одну сотню бомжей и показать добрый пример всем православным людям.
Меня удивляет почему батюшки не берут под свою опеку нищих которые на церковных папертях побираются.
>Меня удивляет почему батюшки не берут под свою опеку нищих которые на церковных папертях побираются.
Причем в странах бездуховного запада есть множество религиозных организаций, активно помогающих бездомным, например "Армия спасения".
>Причем в странах бездуховного запада есть множество религиозных организаций, активно помогающих бездомным, например "Армия спасения".
При католических храмах действуют отделения волонтерской организации "Каритас", помогающей неимущим и обездоленным.
>При католических храмах действуют отделения волонтерской организации "Каритас", помогающей неимущим и обездоленным.
Зато при православных храмах действуют колдуны и ведьмы .
>Меньше христиан чем бомжей.
Твое утверждение противоречит данным Росстата.
Немногих богов почитатель, не против делать богоугодную посильную благотворительность, например в форме покупки пищи и питья для голодного и изнывающего от жажды бродяги с передачей их ему или ей. Это даже лучше чем давать деньги, потому что деньги могут быть потрачены на бухло, табак, наркотики, путан и прочее. Что же до зловония бродяги, что бы избавиться от зловония надо всего лишь проводить его до бани и оплатить ему билет в публичную баню. Например в московских люблинских банях билет можно купить и по ₽200 и по ₽500.
P.S. Немногих богов почитание, олиолатрия— этоформа политеизма, при которой верующий признаёт существование множества богов и богинь, но регулярно проводит обряды и молится только нескольким из них, не отрицая существования остальных богов и богинь.
При почитании немногих богов верующий признаёт существование многих богов и богинь, но поклоняется лишь нескольким из них, считая их более важными как для себя самого лично, так и для семьи, а может быть даже для страны..Греки это называют олиолатрия(от греч.ὀλίγος— «немногий» +λατρεία— «почитание»).
Ему надо психотерапевта. Через день смотришь - богатый и успешный чел.
Да, психика на поступки влияет. А выбор влияет на то куда придёшь, к успеху или к фиаско.
>Через день смотришь - богатый и успешный чел.
Это преуменьшение. Одного дня для обретения богатства обычно недостаточно. Но бывают примеры, например Алишер Бурханович Усманов, от узника в тюрьме в годах 1980-1986 до богача. Его богатство в 2025 году составило ₽1,467.57 млрд.
>Ему надо психотерапевта. Через день смотришь - богатый и успешный чел.
Кстати, в некоторых случаях, собутыльник, если это отличный человек, это отличный психотерапевт и пьянка это отличный разговор по-душам.
Христианин не обязан помогать всем. Христианин не обязан быть суперменом, человеком-пауком, или даже волонтером. Если христианин увидит что человек именно нуждается в помощи, или обращается непосредственно к нему, тогда - да, он взвешивает ситуацию и, понимая, что может совершить по-настоящему благое дело, умножить добро в этом мире, решает помочь или нет.
Почему так ?
Потому что в задачи христиан не входит исправление этого мира. Этот мир неправильный, падший. В нем всегда будет несправедливость и христианин проходит как бы сквозь этот мир, не придавая ему значения. Однако боль и сострадание присуще христианину, поэтому он не сможет пройти мимо нуждающегося. Но важна конкретная ситуация, оценка момента, необходимости, чистоты намерений и кучи факторов, то, что тебе подсказывает сердце в конкретном случае. Христианин не благодетель и не спасатель! Христианство про другое, это не волонтерский кружок.
если не можешь помочь, то маловер. Если маловер, то не христианин. Все вы такие нытики подзаборные. Хорошо по женщинам христианским видно: если на крутой тачке, то Бог благословил, а если без, то маловер.
>Христианин не обязан помогать всем.
Да любой смертный не обязан помогать всем, хотя бы по той банальной причине, что ресурсы имеющиеся в распоряжении смертного имеют предел.
Однако в Евангелии от Матфея 19:21 содержится радикальный призыв продавать имущество и раздавать всё нищим, что вообще-то вредный и глупый совет. Я даже иногда думаю, действительно ли христианство независимая религия, а не инструмент ли это иудаизма, как вредная глупая религия созданная евреями для не неевреев, с целью ослабить нас.
>Христианин не благодетель и не спасатель!
Не обманывай себя. Задача христианина в уподоблении Христу, а он исцелял больных и насыщал страждущих, вразумлял разбойников, мытарей и блудниц.
Потому что росстату выгодно говорить что христиан много (ряяя мы самые традиционные в мире база слоны гойда), а бомжей мало (мы победили бездомность! все в домах! ураааа!). Статистика служит тем кто правят в конкретном месте и времени, как и прочая научная наука - все они на коротком поводке своих хозяев.
Т.е. тот кто физически не может попросить христианина, тот выписывается из тех кому можно и стоит помочь? Ты только что выписал всех существ воообще кроме тех кто непосредственно рядом, говорит на одном и том же языке с тобой и достаточно смелый\наглый что бы просить.
Очень чмошный ленивый подход. Пукнул
Ну, в жарком климате, например в Крымской провинции, и Сочинской провинции, бездомность некоторым людям нравится. Это же воля, свобода, передвижения. Кочуй куда хочешь! Это имеет своё очарование.
>>Другими словами говоря тот кто физически не может попросить >>христианина, тот выписывается из тех кому можно и стоит помочь?
Отнюдь, я этого не говорил. Членам Фауны тоже помогать можно и нужно, я сам регулярно это делаю.
>Обязательно заходи, не пожалеешь!
А ты симпотяжка? На что может рассчитывать незванный гость?
Ты про самаритянина притчу читал? Это ответ на вопрос как спастись.
Также про суд - козлища это те, кто говорил "Господи, Господи", а агнцы это те, кто навещал зэков, одевал голых и кормил голодных.
Вроде прямо же все сказано.
Смотря какие, добрые дела чувствовать на душе радость помогают
>дела не спасают
Вера без дел мертва. Иисус бог живых, а не мертвых.
Кагбэ ты это Иисусу выскажи, а не мне. Там прямо - как спастись? Возлюби ближнего своего. Это куда? Не куда, а как вот этот самарянин.
На суде одни будут по левую руку, и они скажут, что восхваляли Господа и аж чудеса творили именем его, но Он ответит, что не знал их злыднев. Вот и все.
Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого (Деян.2:44-45).
>Всем что имеещь из имущества надо поделиться с ближним:
>
>
>Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого (Деян.2:44-45).
Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду (Деян.4:34-35).
>>Всем что имеещь из имущества надо поделиться с ближним:
>>
>>
>>Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого (Деян.2:44-45).
>
>Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду (Деян.4:34-35).
Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это (Деян.5:1-11).
Для посильности - за основу должно быть волонтерство положено. Францисканцы в общем все верно делают, или там "Армия спасения". Хотя в идеале так и прям бомжа в дом.
Реально будет - в дом Господень, на который подают, но который этим всем занимается.
>Францисканцы в общем все верно делают, или там "Армия спасения".
А православная церковь почему этим пренебрегает? У нас рядом с храмом на церковной территории жили бомжи в каком-то совсем убогом сарае, но их за еду и крышу над головой заставляли работать на стройке часовни. На мой взгляд принуждение к труду это антихристианство, оно противоречит Евангелию. Иисус учил, что даже птицы небесные не сеют и не жнут, но имеют насущное. Так неужто бомжи, созданные по образу и подобию Господа, хуже птиц?
Не, ну что-то делается на самом деле, от прихода зависит, где-то есть суп для бездомных, сбор теплых вещей. Базой не считается, даже ссылались на буддийских монахов, у которых благотворительности нет. Бога у них, правда, тоже нет.
Я сам не христианин, а скорее агностик. Но смотрю на эту ситуацию следующим образом. Если бомж голодает и попросит христианина накормить его, то тот должен это сделать, так он ему поможет. Если бомж попросит денег на бухло, то христианин не должен этого делать, так он ему навредит
Привести бомжа домой, отмыть, обогреть. накормить его и отпустить обратно - не должен, бомж в скором времени вернётся к прежнему образу жизни и внешнему виду. Не вижу здесь доброго поступка, вижу пустую трату ресурсов и времени. Если же просто взять бомжа на постоянное содержание, то в конечном итоге вместо одного бомжа будет два. Тоже не понимаю, что в этом христианского
>Тоже не понимаю, что в этом христианского
Потому что это жирный тралленк лалок христианских))
>что-то делается на самом деле, от прихода зависит, где-то есть суп для бездомных, сбор теплых вещей
Это частная инициатива отдельных священников, а не систематическая деятельность РПЦ как религиозной организации.
>Тоже не понимаю, что в этом христианского
Потому что ты Новый Завет не читал, либо прочел невнимательно.
"Новый" ёпт, да он ветхий, ему около двух тысяч лет же! Когда там пахан ваш возвращаться гулять по планете Земле соберётся? Сколько его ждать можно, гуляку этого по девственным бабанькам-тян райским?
В современных условиях оплатить бродяге хостел на неделю, с возможностью ему там помыться и постираться удобней, и так у него не будет искушения украсть что-то из жилья благодетеля. Но надо понимать, многие бродяги имеют на себе порчу или проклятья, то ли от неких злых духов, то ли от собственных неверных поступков, например от того что сами оскорбляли кого-то влиятельного, и простым пожертвованием денег эту пакость не счистишь.
>Должен ли истинный христианин, встретив вонючего бомжа на улице, привести его в свой дом, обогреть, накормить, вымыть, поделиться с ним одеждой и деньгами?
Не должен. Никто в этом мире никому ничего не должен. Все люди - просто люди, все эти категории должен/не должен - просто категории. Это настолько просто, что даже воздух на фоне этого кажется тяжелее. Христианин ты или нет - это не важно. Добро или зло - это не важно. Отвечать на твой вопрос с самого начало бессмысленно, потому что это просто буквы, слова на моем экране, просто вымышленная ситуация о которой мы думаем, думаем о своем вымышленном возможном поведении, образы в голове. Нет никакого "бомжа" здесь и сейчас, в этой дышащей реальности, нету того предельно конкретного "Бомжа", который передо мной, перед которым я стою, перед которым я вообще могу что-то сделать. Я могу ответить тебе что-угодно, но какого конкретного "бомжа" я спасу или оставлю?
О каком моем добре или зле может идти прямо сейчас, если я просто сижу в комнате и тыкаю по клавиатуре?
Единственный способ помочь бомжу - это помочь бомжу.
Эти рассуждения с самого начала бессмысленны, думать об этом вопросе и всерьез приходить к каким выводам все равно что строить планы и расчеты во сне полностью будучи убежденным, что имеешь дело с чем-то реальным.
>Никто в этом мире никому ничего не должен.
Да ты из невеж! Дочь и сын должны почитать отца и мать! Обычай же!
>Никто в этом мире никому ничего не должен.
Когда ты взял в магазине краюху хлеба и кетчап, ты должон оплатить их, иначе это преступление. Потребность в краюхе хлеба и кетчапе регулярна, так что в этом Мире Планеты Земли кто-то кому-то регулярно что-то должон.
Ишачок, пойми ketchup это расовое сешеашевское и великобританское слово, и в английском языке оно произносится именно кетчап. В германском, французском, итальянском, голландском, венгерском, норвежском, португальском, он кетчап, можешь сходить на https://forvo.com/search/Ketchup/ лично проверить. Только в испанском и шведском он кетчуп. Ты испанец дохрена, что ли?
Смотря о каком магазине речь. Если частная лавочка твоего соседа, грех конечно. А если это федеральная сеть кореша президента, то какое же это преступление ? Все цари мирские и их царства принадлежат князю мира сего - Сатану. А ему истинный христианин ничего не должен.
Идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего
>Все цари мирские и их царства принадлежат князю мира сего - Сатану.
Ваше лизание задницы Сатане засчитано. Вы, христианские ишаки это будете повторять, даже если в нашей Солнечной Системе других храмов кроме христианских не останется. Плохо у вас с логикой.
> Все цари мирские и их царства принадлежат князю мира сего - >Сатане.
Не логично. Когда фараону Рамзесу принадлежало царство и земли, у него были храмы, где его почитали. А Сатана ваш? Где его храмы? Где массовое почитание его?
Ты протестант что ли? А то на протяжении веков католики и православные втирали про помазанников божьих и что власть от Бога дается. РПЦ до сих пор на том же стоит.
>и что власть от Бога дается
Вероятность что один из людей возвысится над хотя бы 140 миллионами и обретёт власть над нами мала, это как джек-пот в лотерею. Поэтому возможно такое возвышение не случайно, есть в нём что-то мистическое.
>Должен ли истинный христианин, встретив вонючего бомжа на улице,
Поступай с ближним как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой.
Если бы ты хотел, чтобы тебя вместо дать закурить и пару рубликов на чикушку, затащил незнакомец в свой дом и насильно вымыл, накормил и уложил спать, то так и делай.
>А Сатана ваш? Где его храмы?
Любой торговый центр же.
>Где массовое почитание его?
В СМИ и оекламе, например.
Имеющий очи и глаза да узрит и услышит.
>Если бомж попросит денег на бухло, то христианин не должен этого делать, так он ему навредит
Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
>Любой торговый центр же.
>В СМИ и оекламе, например.
Чем торговый центр принципиально отличается от исконно-посконного базара? Чем реклама принципиально отличается от зазывания торговцев в древности? Если торговля в принципе плохо, то почему в церквях на свечи, иконы и книги стоят ценники? Маневрирование что это "рекомендуемое пожертвование" не принимаем, попробуй взять дорогую икону тысяч за 20 и дать за нее "пожертвование" 100 рублей, потом расскажешь как всё прошло. Телеканал спас и звезда тоже от сатаны и все кто там есть сатанисты, или ЭТО ДРУГОЕ?
>Чем торговый центр принципиально отличается от исконно-посконного базара?
Обилием сатанинских "икон" (рекламы) и всей своей общей атмосферой, которая разжигает в душах посетителей грех и помыслы лукавые.
>Чем реклама принципиально отличается от зазывания торговцев в древности?
Побуждает на грех и на служение мамоне, а не Богу Живому.
>Если торговля в принципе плохо,
Нет
>то почему в церквях на свечи, иконы и книги стоят ценники?
Рекомендуемый размер пожертвования с учётом себестоимости предмета.
>попробуй взять дорогую икону тысяч за 20 и дать за нее "пожертвование" 100 рублей,
Попробуй наоборот взять иконку за 100 рублей дать 20 тыс. рублей пожертвование.
>Телеканал спас
Стараются быть православными.
>звезда
Антихриста же
>Чем торговый центр принципиально отличается от исконно-посконного базара?
Энергетикой. Перевод emporium как Торговый центр двумысленнен и одно из значений - Центр Торговли, Самое оживлённое торговое место. Технически, торжище / рынок на котором активно торгуют и есть Торговый центр.
Название эмпориума торговым центром это магия, это попытка привлечь покупателей силой имени.
>Обилием сатанинских "икон" (рекламы)
Да ну нафиг?! Вам сатанюгскую икону показать что бы вы поняли что она отличается от рекламы?
>Побуждает на грех и на служение мамоне
Если я не ошибаюсь мамона переводится с иврита как капитал. Капитализм же. Без мамоны, без капитала никак нельзя.
>>попробуй взять дорогую икону тысяч за 20 и дать за нее "пожертвование" 100 рублей,
>Попробуй наоборот взять иконку за 100 рублей дать 20 тыс. рублей пожертвование.
Пожертвование одноразовое, а икона для длительного пользования.
Икона за ₽100 купленная обычно из дешёвого вещества изготовлена, из картона например, да ещё без участия людей, типографским способом. Она плохо держит Ци. Икона из натурального вещества, дерева, ручной работы, особенно того кто молился перед написанием, означает часть души инописца вложена в неё, и она лучше держит и пропускает Ци.
>Если я не ошибаюсь мамона переводится с иврита как капитал.
Этот словарь подтверждает:
https://www.sefaria.org/Klein_Dictionary%2C_מָמוֹן?lang=bi
https://forvo.com/search/%D7%9E%D6%B8%D7%9E%D7%95%D6%B9%D7%9F/
Древнееврейский: מָמוֹן (мамо́н) — буквально: имущество, богатство, нажитое добро.
Арамейский (язык, на котором говорил Исус): מָמוֹנָא (мамо́на) — имело то же значение, но с оттенком: земные блага, богатство как объект доверия.
>Без мамоны, без капитала никак нельзя.
Христос говорит, что можно, значит можно.
А апостол Павел лгал что нет ни эллина, ни еврея, а евреи и эллины были, есть, и будут.
Ну, давайте, рассказывайте нам про экономику без частного капитала, без мамоны. Даже у православного монастыря есть капитал, есть мамона. Земли которыми владеет православный монастырь это часть мамоны.
Ишак, как ты не прибегая к теории Ци объясняешь чудотворность некоторых вещей, например деревяных икон? Пропитанностью конкретной иконы благодатью? Так это и есть теория Ци!
>благодатью?
Да, ей, только это не Ци, потому что:
> плохо держит Ци.
не про благодать вообще. Благодать не нужно держать, наоборот, на ней всё держится
Не беда! Отдай иудеям и/или мусульманам, пусть проверят.
>Не беда!
Да уж конечно.
Нахера мне отдавать/сжигать? Была бы у меня такая икона, никаких советов не понадобилось бы
>Тогда сожги чудотворную икону
Фраза «и҆дѝ за мно́ю, сатано̀» является буквальным переводом греческого выражения «ὕπαγε ὀπίσω μου, σατανᾶ». В церковнославянском языке этот оборот имеет специфическую внутреннюю логику:
1. Пространственное значение «За мною»
В современном русском языке фраза «иди за мной» чаще воспринимается как призыв следовать в качестве ученика или спутника. Однако в данном контексте предлог «за» с дательным/творительным падежом (за мно́ю) означает положение позади, в тылу.
- Это приказ отойти назад, уйти с глаз, встать за спину.
- В духовном смысле: сатана пытается встать перед человеком, чтобы преградить путь или указывать дорогу (искушать). Христос же приказывает ему занять подобающее место — позади.
2. Глагол «Иди»
В церковнославянском (как и в греческом) глагол «ити» (иди) здесь употребляется в значении «уходи», «удаляйся». Это не приглашение к совместной прогулке, а властное повеление оставить собеседника.
3. Звательная форма «сатано»
Форма «сатано̀» — это звательный падеж (вокатив). В церковнославянском языке при обращении к лицу существительное меняет окончание:
- Именительный: сатана
- Звательный: сатано
Аналогично: отче (отец), *господи* (господь), *владыко* (владыка). Использование вокатива придает фразе характер прямого, личного и властного обращения.
4. Различие смыслов в Евангелии
Этот оборот встречается в двух разных ситуациях, что меняет оттенок значения:
- В искушении в пустыне: Это окончательное изгнание дьявола («прочь отсюда»).
- В обращении к Петру: Здесь Христос указывает апостолу, что тот, пытаясь отговорить Его от крестных страданий, мыслит не по-божески, а по-человечески. Приказ «встать позади» в этом случае может трактоваться как возвращение Петра в статус последователя (ученика), который должен идти за Учителем, а не пытаться вести Его за собой.
>как ты не прибегая к [идолам] объясняешь чудотворность некоторых вещей, например деревяных икон?
Ну например, Бог Живой творит чудеса, а не вещи из мира материи.
Вот видишь, всё же вы любите держать благодать при себе, и расставаться с ней не хотите.
Что он голым чудо творит что-ли? Фантазёров полон дворец.
>Ну например, Бог Живой творит чудеса, а не вещи из мира материи.
Документацию переведайте, вещи материальные он творил, в мире вещественном.
>Должен ли истинный христианин, встретив вонючего бомжа на улице, привести его в свой дом, обогреть, накормить, вымыть, поделиться с ним одеждой и деньгами? А если бомж начнет буянить - подставить вторую щеку и молиться за него..
Вообще у мира, вселенной нет эмоций по отношению к человеку, поэтому делать добро это вот прям делать что-то положительное(в его специфическом понимании) будучи в нужном месте в нужное время, не заставляя себя и без лишних мыслей по типу а надо не надо. Например, есть некий Вася, он в очереди на кассу в пятёрочке поливает всех говном и обижает детей, дать ему в морду и вытолкать на мороз - может быть положительным действием, а не взываить к его совести, понять простить там и тд. Отдать все свои деньги нищуку - может быть и злом. Т е это чисто человеческое понимание добра. А есть некое вселенское что ли (звучит примитивно) равновесие вот это и есть добро.
>алкать - древнее слово.
>алкать - хотеть трапезничать.
проверочное слово алкаш