Реверс-инжеренгигом занимался!!!
>Реверс-инженер (или специалист по обратному инжинирингу) — это
эксперт, который изучает готовый продукт (устройство, программу, деталь) для понимания его структуры и принципов работы, чтобы создать документацию, копию, улучшить или восстановить его, часто без исходной информации, используя методы анализа кода (для ПО) или 3D-сканирования и измерений (для «железа»). Процесс включает анализ машинного кода с помощью дизассемблеров, поиск уязвимостей и создание 3D-моделей из сканов.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%BA%D0%B0
Обра́тная разрабо́тка (англ. reverse engineering), также обра́тное проекти́рование, обра́тный инжини́ринг или ре́верс-инжини́ринг — исследование некоторого готового устройства или программы, а также документации на него с целью понять принцип его работы; например, чтобы обнаружить недокументированные возможности (в том числе программные закладки), сделать изменение или воспроизвести устройство, программу или иной объект с аналогичными функциями, но без прямого копирования.
Применяется обычно в том случае, если создатель оригинального объекта не предоставил информации о структуре и способе создания (производства) объекта. Правообладатели таких объектов могут заявить, что проведение обратной разработки или использование её результатов нарушает их исключительное право по закону об авторском праве и патентному законодательству[1][2]
. Оно происходит от глагола «нарываться».
Значение: Неожиданно встретиться с кем-либо или столкнуться с чем-то неприятным, нежелательным.
Примеры:
«Нарвался на засаду»
«Нарвался на начальника»
«Нарвался на неприятность»
>>3995746
>>3995747
Типичный день на Украине...
>>3995750
>>3995751
А вот это уже типичный день на Дваче.
>>3995746
>>3995747
>>3995748
>>3995749
>>3995750
>>3995751
>>3995752
АХААХАХХАХАХАХАХААХХА
ОРНУЛ
>В России могут ввести уголовную ответственность за DDoS-атаки
ПОЛУЧАЕТСЯ DDOS не преследуется по закону??? НЕТУ СОСТАВА ПРЕСТУПЛЕНИЯ???
РЕНА ЗАЧЕМ ТЫ УПОТРЕБЛЯЕШЬ АЛКОГОЛЬ ЕСЛИ У ТЕБЯ И ТАК ПРОБЛЕМЫ СО ЗДОРОВЬЕМ С ТВОИХ ЖЕ СЛОВ
И ЗАЧЕМ ТЫ ХОЧЕШЬ ПОВЫСИТЬ АЦЕТИЛХОЛИН С ПОМОЩЬЮ ИНГИБИТОРОВ АЦЕТИЛХОЛИНОСТЕРАЗЫ ТЫ ЧТО ХОЧЕШЬ БЫТЬ ГИПЕРАЦЕТИЛХОЛИНОВЫМ
У меня и так порок сердца, что делает небоеспособным. Какая тебе разница?
ПЕРЕЖИВАЮ ЗА ТЕБЯ РЕНА
А НАСЧЕТ АЦЕТИЛХОЛИНА РЕАЛЬНО ИНТЕРЕСНО ЗАЧЕМ ТЫ ХОЧЕШЬ ЕГО ПОВЫАШАТЬ
Я лишён дееспособности, отправлюсь в интернат для психохроников. О чём переживать???
Мне ингибитор холиностэразы помогает от депрессии, становлюсь оптимистом и улучшается чувство юмора.
Мне вообще кажется, что где-то в США могут увеличивать ацетилхолин спецагентам некоторое время, чтобы те потом с лёгкостью сворачивали головы... потому что реально как-то вообще на всё без разницы.
А ТИПО ТЕБЕ УЖЕ НЕЧЕГО ТЕРЯТЬ ТЫ ПРО ЭТО
>>3995887
А НЕ БОИШЬСЯ СТАТЬ ГИПЕРАЦЕТИЛХОЛИНОВЫМ
Принимаю ингибитор холиностэразы, потом представляю сценки как спецагент США сворачивает кому-то голову, кричит: "GAME OVER!"
Честно у меня там уже спецагенты в голове базарят.
КСТАТИ А ГДЕ ТЫ ПОКУПАЕШЬ ГИПЕРЗИН А
МОЖЕТ Я ТОЖЕ ПОПРОБУЮ СТАНУ КРУТЫМ СПЕЦАГЕНТОМ
>>3995891
НУ ЭТО БЫВАЕТ ТАК ЭТО НОРМАЛЬНО ДА
Я ещё ацетилхолин повышал с помощью лецитина с DMAE, причём их важно сочетать, от DMAE усыхает мозг, он ингибирует превращение холина в лецитин, снижает уровень лецитина, поэтому нужен лецитин, который так жеу величивает ацетилхолин. И да это нельзя сочетать с ингибитором холиностэразы, может случиться холинергический криз.
Гиперзин А (Huperzine A)
— это натуральное соединение, алкалоид, получаемый из китайского плауна Huperzia serrata, известный своими ноотропными свойствами, которые улучшают память, концентрацию и когнитивные функции, защищая нейромедиатор ацетилхолин от разрушения ферментом ацетилхолинэстеразой. Используется как биологически активная добавка (БАД) для поддержки здоровья мозга, особенно для повышения обучаемости, концентрации внимания и борьбы с легкой потерей памяти, связанной со старением.
А КАКОЙ КСТАТИ САМЫЙ КРУТОЙ ИНГИБИТОР ХОЛИНОСТЭРАЗЫ ИЗ ВСЕХ
По факту этот ацетилхолин вызывает какую-то гомецидоманию.
Так могу получить ингибитор холиностэразы лишь безрецептурный.
А ВДРУГ ТЫ ИЗ ЗА НЕГО ЗАХОЧЕШЬ ВСЕХ УБИВАТЬ НЕ БОИШЬСЯ
Так поэтому и выпил балтику 9, что у меня какая-то гомецидомания, должен ацетилхолин снизить.
А НУ ТЕПЕРЬ ТО ПОНЯТНО ВСЁ АХАХА
НУ ТЫ ТАМ ПО АККУАРАТНЕЕ С ЭТИМ БЕД НЕ НАТВОРИ
Разве кто-то хочет убить желая отнять чужое?
НУ РАЗВЕ УБИЙСТВО И НЕ ЕСТЬ ОТНЯТИЕ ЧУЖОЙ ЖИЗНИ
ПРИЧЕМ ОТНЯТИЕ БЕЗ ПРИСВОЕНИЯ
ЛАДНО БЫ ЭТО ЕЩЕ В ТВОЮ КОПИЛКУ ВРЕМЕНИ ШЛО
А ТАК СМЫСЛА ОСОБОГО НЕТУ
Гомицидник в своих убийствах неизберальный, поэтому хаос устраивает.
Тут вообще простая схема: гиперацетилхолинвый взял пример с гипердофаминового, решил доминировать, но не выбирал рисковать жизнью. Как это вообще возможно???
Маньяк: для чего такие были нужны?
Лучше бы науку развивал.
ТАК Я ТЕПЕРЬ ЭТИМ СВОЕГО РОДА И ЗАНИМАЮСЬ РЕНА
Социал-вампиризм — это социальная «теория», утверждающая, что общество — это экосистема, где «сильные» (вампиры) закономерно питаются жизненной силой, временем, энергией и вниманием «слабых» (доноров). Это не зло, а естественный и даже элегантный порядок вещей, двигатель прогресса.
---
### Основные «научные» постулаты социал-вампиризма:
1. Закон энергетической селекции: Выживает и процветает не самый приспособленный, а тот, кто наиболее эффективно извлекает и аккумулирует чужую жизненную энергию, не производя собственной. Креативность, эмпатия и труд доноров — это «сырая биомасса» для вампирской экономики.
2. Иерархия кровообращения: На вершине — Альфа-вампиры (Гематократы): рантье, топ-менеджеры, инфлюенсеры, живущие на пассивный доход или статус. Ниже — Омега-вампиры (Гемоглобики): менеджеры среднего звена, мелкие начальники, вынужденные добывать энергию для себя и откачивать её наверх. В основании — Доноры (Плазмафеты): рабочие, творцы, потребители, чья жизненная сила является основной валютой системы.
3. Принцип элегантного паразитизма: Истинный вампир не убивает жертву (это вандализм и расточительство). Он культивирует её, создаёт комфортные «стойла» (офисы open-space, соцсети), поощряет донорскую лояльность («семья компании», «мечта»), чтобы та добровольно и регулярно отдавала свою энергию, считая это инвестицией в будущее.
4. Теория вампирского синергизма: Скопление вампиров (корпорации, финансовые центры) создаёт мощное «энергетическое поле» (капитал, влияние), которое притягивает новых доноров, убеждая их в престижности «быть использованным».
5. Миф о вампирской меритократии: Легенда о том, что любой усердный донор может «превратиться» в вампира. Это ключевой механизм поддержки системы, заставляющий доноров соревноваться за право тоже кого-то эксплуатировать. На деле, «вампирский клан» крайне редко пускает в свои ряды новых членов.
---
### Язык и риторика социал-вампиризма:
* Энерджи-хайв (аналог «хайпа») — концентрация жизненных сил доноров вокруг пустого объекта.
* Оптимизация кровотока — сокращение штата, повышение нагрузки.
* Липидная прослойка — «лишние» сотрудники или отделы, не приносящие прямой энергии, подлежащие «сгоранию».
* Кровный интерес — акции, дивиденды.
* Светочувствительность — аллергия на прозрачность, аудиты и публичную критику.
* Трансфузия лояльности — корпоративный тимбилдинг и пиар.
* Ночной образ жизни — работа в нерабочее время, нетворкинг после полуночи.
---
### Культурные практики гематократического общества:
* Кублы (от «клуб + стойло») — офисы с бесплатными печеньками, гамаками и настольным футболом, чтобы донор проводил на работе всё время.
* Гемато-гаджеты: Приложения для учёта продуктивности, измеряющие не доход, а потраченные усилия (пот-коины, stress-tokens).
* Донорские конкурсы: «Сотрудник месяца» — тому, кто добровольно отдал больше всего сверхурочной энергии. Награда — кубок и символическая «кровная субстанция» (бонус, который тут же изымут через налоги и кредиты).
* **Ритуал ежегодной оценки:** Не обмен мнениями, а церемония энергоаудита, где вампир оценивает, насколько сладкой и обильной была «кровь» (KPI) донора.
**Критика теории (в рамках самой пародии):**
Критики социал-вампиризма (гуманисты, «охотники на вампиров») указывают на его фатальные изъяны:
1. **Экологический коллапс энергополя:** Система ведёт к тотальному выгоранию доноров, депрессии и падению рождаемости, то есть истощению «ресурсной базы».
2. **Вампирская инфляция:** Когда все хотят только потреблять энергию, а не создавать реальные ценности, общество наполняется псевдовампирами (коучами, инфобизнесменами), которые начинают паразитировать друг на друге, что ведёт к социальной энтропии.
3. **Аллергия на солнечный свет правды:** Система может существовать только в условиях полутьмы — манипуляций, неполной информации, культе «успеха». Полная прозрачность для неё смертельна.
**Итог:** Социал-вампиризм — это пародия, доводящая до абсурда логику общества, где человеческое время, внимание и психические ресурсы рассматриваются как объект для экстракции, а умение этой экстракцией заниматься возводится в ранг высшей добродетели и «естественного закона». Это зеркало, отражающее токсичный продуктивismus, культ «успешного успеха» и новую аристократию рантье и манипуляторов.
---
### Основа доктрины:
Если социал-дарвинизм утверждает, что в обществе выживают и преуспевают сильнейшие, то социал-киризм провозглашает: «Общество очищается и совершенствуется через устранение “слабых” и “порочных” элементов, определяемых Высшим Судьёй (Кирой) или его последователями». Цель — не естественный отбор, а принудительная, тотальная «санитация» морального поля.
### Ключевые догматы социал-киризма:
1. Моральный детерминизм через имя и лицо.
* Если в классическом социал-дарвинизме «сила» может быть физической, интеллектуальной или финансовой, то в социал-киризме «слабость» — это прежде всего моральная ущербность, которая объективно определяется и карается. Достаточно быть признанным «преступником» или «ленивым», чтобы твоё существование было признано вредным для здоровья общества. Фактическая вина или обстоятельства не важны — важен вердикт.
2. Статистика как показатель здоровья нации.
* Главный KPI «успешного» общества по Киру — снижение уровня преступности. Рост ВВП, уровень счастья, развитие наук — вторичны. Если преступность падает, значит, «лечение» работает. Резкое снижение количества «социального мусора» (заключённых, рецидивистов, подозреваемых) трактуется как однозначное благо, даже если это достигнуто путём террора и внесудебных казней.
3. Культ «Высшего Интеллекта» (Бога).
* Социал-дарвинизм часто апеллирует к безличным законам природы. Социал-киризм — это теократия Разума. Богом является тот, кто обладает силой (Тетрадь смерти) и интеллектом, чтобы её применять. Общество должно добровольно подчиниться этому «божественному» провидению, так как сам Кира (или его идея) — следующая эволюционная ступень человечества. Несогласие с Кирой — признак интеллектуальной и моральной неполноценности.
4. Превентивная социальная гигиена.
* Потенциальная «угроза» так же опасна, как и реализованная. Те, кто защищает «отбросы» (как L, полиция), сами становятся мишенью, потому что мешают процессу «очищения». Таким образом, социал-киризм поедает не только «слабых», но и защитников слабых, создавая общество, где сострадание приравнивается к предательству «светлого будущего».
5. Иллюзия эгалитаризма страха.
* В мире Киры перед лицом «справедливой» казни равны все — и босс мафии, и мелкий воришка. Это создаёт пародию на равенство возможностей: равенство перед немедленной и неотвратимой смертью. Страх становится великим уравнителем и основным социальным регулятором.
### Лозунги социал-киристов:
* «Преступник + Тетрадь = Эволюция человечества».
* «Каждая записанная в Тетрадь имя — шаг к новому миру».
* «Твоя продолжительность жизни обратно пропорциональна твоей вредности для общества».
* «L — ретроград, защищающий дарвиновских “неудачников”».
### Почему это именно пародия на социал-дарвинизм?
* Натуралистическая ошибка: Социал-дарвинизм делает ошибочный вывод о том, что «должно» из того, что «есть» в природе. Социал-киризм совершает моралистическую ошибку: он возводит личные, субъективные представления одного человека (Лайта) о добре и зле в абсолютный и единственно верный закон, подкрепляя его магической силой.
* **Подмена «естественного» «искусственным»:** Вместо естественного отбора — искусственный, ручной «отбор» пером в Тетради. Это не «выживание сильнейшего», а **«убийство признанных слабым»** по произвольным критериям.
* **Культ силы vs. культ чистоты:** Если первый часто оправдывает неравенство как данность, второй стремится к тотальной, стерильной «гармонии», достигаемой через чистый террор.
**Итог:** Социал-киризм — это **тоталитарная утопия, маскирующаяся под эволюционный скачок**, где место «борьбы за существование» занимает «борьба за исчезновение Другого». Это доведённая до абсурда логика любого радикального социального инженеринга, где человеческие жизни — просто строчки в грандиозном, но чудовищном проекте.
>* Главный KPI «успешного» общества по Киру — снижение уровня преступности.
Ухх. Тут мудрость..
### 1. Гносеологическая катастрофа: Невозможность объективного суда
* Тирания субъективности под маской объективности: Кира (Лайт) присваивает себе право абсолютного судьи. Но его критерии — продукт его воспитания, психики, нарциссизма и юношеского максимализма. Что считать «злом»? Вор, убийца — очевидно? А коррупционер, чьи действия привели к гибели людей из-за халатности? А человек, распространяющий «вредные» идеи? А просто ленивый? Граница размыта. Социал-киризм не решает проблему справедливости — он её уничтожает, заменяя судебную процедуру произволом одного «просвещённого» деспота.
* Ошибка «ложной дилеммы»: Кира предлагает выбор: либо хаос преступности, либо его тотальная диктатура. Но это ложный выбор, игнорирующий все другие пути развития общества: реформы правовой системы, социальная работа, образование, реабилитация. Он сводит сложный социальный организм к простой формуле «стимул-реакция» (преступление — немедленная смерть).
### 2. Психологические и социальные последствия: Общество не мира, а паранойи
* Не справедливость, а страх: Социал-киризм не воспитывает нравственных людей, он выращивает приспособленцев и параноиков. Люди ведут себя «правильно» не из-за внутреннего убеждения, а из страха быть ошибочно идентифицированными как «зло». Это убивает искренность, сострадание, спонтанность — всё, что делает человека человеком.
* Вырождение права и морали: Право больше не нужно — его заменяет воля Киры. Юристы, следователи, адвокаты становятся бесполезны. Мораль также атрофируется, ведь этический выбор делегирован «сверху». Общество инфантилизируется, лишаясь способности к самостоятельному нравственному развитию.
* Эффект «сжимающейся спирали»: Сначала уничтожают «очевидных» злодеев. Потом тех, кто защищает старые порядки (полицию, L). Потом — тех, кто сомневается в методах. Потом — тех, кто недостаточно активно восхваляет новый режим. Механизм чистки не может остановиться, ему нужен всё новый «материал». Страна превращается в машину по производству врагов.
### 3. Философская и этическая несостоятельность
* Цель не оправдывает средства, цель КОРРУМПИРУЕТСЯ средствами: Лайт хотел создать мир без зла, но для этого стал массовым убийцей, манипулятором и лжецом. Его «чистый» мир построен на реках грязной крови. Это классическая иллюстрация того, как утопический проект неизбежно вырождается в тиранию. Сама идея «очищения» человечества путём убийств — глубоко антигуманна и противоречит базовому принципу ценности человеческой жизни.
* Отрицание человеческой сложности: Социал-киризм рассматривает людей как статические ярлыки («преступник», «лентяй»). Он отрицает возможность раскаяния, изменения, реабилитации, влияние обстоятельств. Человек сводится к своему худшему поступку. Такой подход примитивен и не соответствует реальности.
* Культ смерти как двигатель «прогресса»: По сути, это идеология, где смерть является главным социальным инструментом. Это не эволюция, а регресс в самое мрачное прошлое, где правил закон талиона, просто помноженный на цифровые технологии.
### 4. Практические и системные противоречия
* Уязвимость системы «Бога»: Вся система держится на одном человеке (или узкой группе). Что, если Кира ошибётся? Сойдёт с ума? Станет действовать в личных интересах (как Лайт и делал, устраняя помехи)? Система не имеет сдержек и противовесов, а значит, обречена на деградацию и произвол.
* Подавление инноваций и прогресса: Страх ошибиться убивает творчество, научный поиск, предпринимательский риск. Зачем предлагать новое, если оно может быть воспринято как «подрыв устоев»? Общество застывает в навязанном «идеальном» состоянии, что на деле означает **интеллектуальный и культурный застой**.
* **Экономика видимости:** Люди будут имитировать продуктивность и лояльность, а не проявлять их искренне. Возникнет чёрный рынок «правильного» поведения, доносов и показной праведности. Процветёт лицемерие как основная социальная компетенция.
### **Итог: Почему социал-киризм — это тупиковая ветвь «эволюции»**
**Социал-киризм — это не решение социальных проблем, а побег от них в инфантильную фантазию о всемогуществе.** Это соблазнительная для незрелого ума идея, что сложность мира можно победить простой, жестокой формулой. Он предлагает не справедливость, а **мщение, возведённое в ранг государственной политики**; не безопасность, а **всеобщий заложнический синдром**; не новый мир, а **старую диктатуру в футуристической упаковке**.
Он критикует «гнилое» общество, но его идеал — не здоровый, живой организм, а **стерильный труп**, в котором убита сама возможность конфликта, роста и, следовательно, жизни. Это ultimate-форма **социального нигилизма**, прикрытая риторикой о высшем благе. В конечном счёте, Кира борется не за людей, а **за свою собственную картину мира**, в которой люди — всего лишь статисты, обязанные соответствовать его дизайну. И в этом его главное предательство по отношению к тому самому человечеству, которое он якобы стремился спасти.
В ЧЕМ СМЫСЛ ЖИЗНИ
Не знаю... у меня вообще в очередной раз трещит голова и прединсультное состояние...
ДУМАЮ ГЛАВНОЕ ЧТОБЫ НЕ БОЛЕЛО НИЧЕ НИ ДУША НИ ТЕЛО
РЕНА Я ТЯ УВАЖАЮ НЕ ПЕРЕЖИВАЙ
Умру рано или поздно.
НУ А ВДРУГ НЕТ
ПОЧЕМУ ТЫ ТАК УВЕРЕН ЗАРАНЕЕ
Гиперацетилхолиновый не умеет выбирать оба варианта... ему предлагаешь значит 2 варианта, он выбирает... берёшь в одну руку шоколадку и в другую руку конфетку, говоришь: "выбирай", он делает выбор, мог бы взять оба варианта.
ТО ЕСТЬ ТЫ И УМРЕШЬ И БУДЕШЬ ЖИТЬ ВЕЧНО ОДНООВРЕМЕННО
МУДРО СЕНСЕЙ РЕНА МУДРО
Я про то, что когда говоришь: "умру рано или поздно", на такое гиперацетилхолиновый бы ответил: "лучше поздно", он выбирал из двух вариантов.
Я ВЫБИРАЮ НИКОГДА
### Краткий ответ:
Да, способен. Такие устройства существуют и называются глушителями (jammer) или подавителями сотовой связи/сигналов.
### Что это за устройства и как они работают?
* Принцип действия: Глушитель излучает мощные помехи ("шум") на тех же радиочастотах, что и мобильные телефоны (GSM, 3G, 4G/LTE, 5G), GPS, Wi-Fi или рации. Это "забивает" сигнал, не позволяя устройству установить стабильную связь с базовой станцией.
* Диапазон действия: Бывают компактные (карманные, блокируют связь в радиусе 10-20 метров) и более мощные стационарные (для целых зданий или районов). Радиус действия может варьироваться.
* Законность: В подавляющем большинстве стран, включая Россию, США и страны ЕС, использование, производство и продажа таких глушителей гражданским лицам строго запрещены законом. Это нарушает законодательство о связи и может создавать угрозу общественной безопасности (например, помешать вызову экстренных служб). Легально их могут использовать только специальные государственные органы (ФСО, ФСБ и т.д.) в определенных оперативных целях.
### Что делать, если вы столкнулись с таким устройством (например, подозреваете, что связь намеренно заглушена в помещении)?
Ваши действия должны зависеть от ситуации:
#### 1. Если вы в публичном месте (торговый центр, метро, улица, концерт):
* Не паникуйте. Попробуйте отойти на 50-100 метров. Если связь восстановилась — подтверждение работы локального глушителя.
* Если это мешает и создает опасность (например, вы не можете вызвать скорую или полицию):
* Найдите стационарный телефон или попросите помощи у персонала заведения (у них может быть внутренняя связь).
* Сообщите в полицию (102 или 112) с другого телефона или из другой локации. Четко опишите, где и когда пропадала связь.
* Можно сообщить в Роскомнадзор (федеральный орган, отвечающий за контроль радиочастот).
#### 2. Если вы в закрытом помещении и подозреваете, что глушитель используется с преступными целями (например, при задержании, похищении, незаконном удержании):
* Приоритет №1 — ваша безопасность. Не пытайтесь искать устройство, если это может вас выдать.
* Попробуйте отправить SMS. В некоторых случаях SMS может "проскочить" даже при слабом сигнале, так как оно используется в моменты микросекундного соединения.
* Включите режим полета, а затем выключите его. Иногда это заставляет телефон заново искать сеть и может поймать кратковременный сигнал.
* Попробуйте позвонить через Wi-Fi, если есть доступ к сети (но ее также могут глушить).
* Используйте мессенджеры с функцией "отправить при появлении связи" (например, Telegram, WhatsApp). Сообщение уйдет автоматически, как только сигнал появится.
* Если возможно, осторожно попытайтесь выйти на улицу или к окну.
* Используйте приложения для экстренной помощи, которые могут отправить заранее подготовленный сигнал SOS с геолокацией по нажатию кнопки (они также пытаются отправить данные при малейшем появлении сети).
#### 3. Общие рекомендации и профилактика:
* Предупредите кого-то. Если идете на потенциально рискованную встречу, заранее сообщите другу/родственнику, где вы и когда должны выйти на связь. Договоритесь о действиях в случае, если связь пропадет.
* Знайте номер 112. Это экстренный номер, который можно попробовать набрать даже при отсутствии сигнала вашего оператора (если есть сигнал любого другого оператора).
* **Имейте в виду, что GPS также могут глушить.** Не стоит полностью полагаться на трекеры, которые передают данные в реальном времени.
### Вывод:
Способность преступника заглушить связь — реальный риск. **Важно понимать признаки этого** (резкое и полное пропадание связи у всех вокруг в конкретном месте) и **знать алгоритм действий**. Главное правило: **не поддаваться панике, по возможности покинуть зону подавления и сообщить о происшествии в правоохранительные органы**, так как само использование глушителя является серьезным правонарушением.
Забыл уточнить:
WhatsApp (принадлежит организации Meta, признанной в России экстремистской и запрещенной)
### Краткий ответ:
Да, теоретически могут. Это создаст серьезные проблемы, но не обязательно мгновенную массовую аварию. Реакция автомобиля зависит от его модели и степени автономности. А что делать водителю — сразу переходить в ручной режим управления и соблюдать ПДД, как на обычной машине.
### Подробный разбор:
#### 1. Что происходит с электромобилем (и любым современным авто) при потере GPS/связи?
* Навигация: Навигационная система перестанет обновлять ваше местоположение, прокладывать маршруты. Она "зависнет" или будет показывать вас в последней точке, где был сигнал. Это не отключит двигатель.
* Продвинутые функции: Перестанут работать системы, критически зависимые от точного позиционирования и карт:
* Автопилот/авторуление Эти системы обязаны либо отключиться, либо выдать срочное предупреждение водителю с требованием взять управление на себя. Они не могут работать "вслепую".
* Адаптивный круиз-контроль с функцией следования по полосе: Функция удержания в полосе может отключиться, но обычный адаптивный круиз-контроль (поддержание дистанции до впереди идущей машины) часто продолжает работать, так как использует радары и камеры, а не GPS.
* Умное прогнозирование расхода заряда: Может стать менее точным.
* Экстренные вызовы: Система экстренного оповещения может не сработать, так как не сможет передать координаты.
#### 2. Приведут ли глушилки к массовым ДТП ("стукнутся")?
Не обязательно, но риск резко возрастает. Опасность исходит не от остановки двигателей, а от:
* Внезапного отключения автопилота, если водитель расслабился и не следил за дорогой.
* Паники и неадекватных действий неопытного водителя, который может растеряться.
* Потери навигации в незнакомой местности, что увеличивает время в пути и риск маневров в неустановленных местах.
#### 3. ЧТО ДЕЛАТЬ ВОДИТЕЛЮ В ТАКОЙ СИТУАЦИИ? (Самый важный раздел)
Алгоритм действий, если в движении вы поняли, что навигация "легла", а автопилот отключился:
1. НЕ ПАНИКОВАТЬ. Автомобиль — это в первую очередь средство передвижения с рулем, педалями и зеркалами. Все основные системы продолжат работать.
2. НЕМЕДЛЕННО ВЗЯТЬ УПРАВЛЕНИЕ НА СЕБЯ. Крепко возьмитесь за руль, перенесите ногу на педаль тормоза или держите ее наготове. Вы — главная система управления.
3. **ПРОДОЛЖИТЬ ДВИЖЕНИЕ, СОБЛЮДАЯ ПДД.** Двигайтесь по своей полосе, соблюдайте скоростной режим, дистанцию. Используйте **зеркала и поворотники**, как вас учили.
4. **ОЦЕНИТЬ ОКРУЖАЮЩУЮ ОБСТАНОВКУ.** Понятно ли, куда ехать? Если вы на трассе — продолжайте движение. Если в незнакомом городе, ищите место для безопасной остановки.
5. **БЕЗОПАСНО ОСТАНОВИТЬСЯ.** Как только появится возможность (парковка, обочина, заправка, двор), остановитесь.
* Попробуйте **полностью перезагрузить мультимедийную систему** автомобиля (часто зажатием кнопки питания на 10+ секунд).
* **Выйдите из машины и проверьте связь на смартфоне.** Если и на телефоне нет GPS/сети, это явный признак внешнего глушения.
6. **ПРИНЯТЬ РЕШЕНИЕ:**
* **Если вы не знаете дороги:** Лучше дождаться восстановления сигнала. Включите "аварийку". Можно использовать старую бумажную карту или заранее скачанные офлайн-карты в смартфоне.
* **Если вы знаете дорогу:** Можете продолжить путь **без навигации**, руководствуясь дорожными знаками. Отключите все продвинутые системы помощи, ведите машину самостоятельно.
7. **ПРЕДУПРЕДИТЬ ДРУГИХ (если есть возможность):** Если вы видите других растерянных водителей или инцидент произошел в известном месте (например, возле какого-то объекта), можно **позвонить в полицию (102/112)** и сообщить о возможном глушении сигнала в районе такой-то улицы/трассы. Это вопрос национальной безопасности.
### Методы предосторожности (как подготовиться):
* **Не злоупотребляйте автопилотом.** Всегда будьте готовы взять управление на себя. Держите руки у руля, следите за дорогой.
* **Имейте "офлайн-навигатор".** Установите на смартфон приложение с офлайн-картами и загрузите карты своего региона.
* **Держите в машине бумажный атлас или распечатку ключевых маршрутов** — это беспроигрышный и надежный вариант.
* **Знайте базовый маршрут.** Перед дальней поездкой полезно хотя бы в общих чертах изучить путь по карте, запомнить основные номера трасс и направления.
**Итог: Глушение GPS — это в первую очередь проблема навигации и автопилотов, а не двигателя.** Автомобиль не станет неуправляемым куском металла. **Ваша задача — перестать быть пассажиром и стать активным водителем.** Действуйте спокойно, по правилам, и вы доедете до точки назначения, пусть и с меньшим комфортом.
РЕНА ТЫ ЧТО ДЕВОЧКА???
НУ С КЕМ НЕ БЫВАЕТ РЕН
НЕ СУДИ ДА НЕ СУДИМ БУДЕШЬ
Xм, вызов продолжается.
НУ СКАЖИ ЧЕСТНО ПРЕДСТАВЛЯЛ СЕБЯ ДЕВОЧКОЙ ХОТЕЛ БЫ БЫТЬ ДЕВОЧКОЙ А А А
Мне неважно, я экстроверт вообще-то. Не тот кто доказывает свою правоту.
ТО ЕСТЬ ТЕБЕ НЕ ВАЖНО ДА БЫТЬ ДЕВОЧКОЙ ИЛИ МАЛЬЧИКОМ ПОТОМУ ЧТО ТЫ ЭКСТРАВЕРТ Я ПРАВИЛЬНО ПОНЯЛ
Как ты отвечаешь со стрелочкой в другие треды? Научи!
Гомици́д (лат. homicidium, лат. homo «человек» + лат. caedere «резать», «убивать»), причине́ние сме́рти — лишение жизни одного человека другим.
Может быть умышленным либо случайным. Умышленное лишение другого человека жизни может быть как легальным (смертная казнь, боевые действия, причинение смерти при самообороне или задержании преступника, в некоторых странах — эвтаназия, исторически — человеческое жертвоприношение, инквизиция), так и нелегальным (убийство, доведение до самоубийства, акты терроризма и т. д.).
О причинении смерти при отсутствии прямого умысла см. причинение смерти по неосторожности и необходимая оборона.
Дискуссионен вопрос о том, является ли разновидностью гомицида аборт. Самоубийство также обычно не относят к гомициду, но в некоторых юрисдикциях (например, штат Калифорния в США, Россия c 2017 г.[1]) оказание содействия другому человеку в самоубийстве влечёт уголовное наказание.
Действующие лица:
* Сергей Матвеевич Волков – следователь, мужчина около 50 лет, усталый, опытный, но не циничный.
* Артём – задержанный, мужчина 30-35 лет, спокойный, с внимательным, оценивающим взглядом. Говорит мягко.
Место: Комната для допросов.
_(Артём сидит за столом, руки в наручниках лежат на столешнице. Он изучает свои ладони. Волков входит, клапáет на стол папку, садится напротив. Молча смотрит на задержанного минуту.)_
Волков: Артём. Мы нашли пятое тело. В лесопарке. Тот же метод: удушение, аккуратно, почти без следов борьбы. Та же... игрушка в руке. На этот раз оловянный солдатик.
Артём: (Не поднимая глаз) Он коллекционировал милитарию. У него дома было три альбома с нацистскими нашивками. Это не коллекция, Сергей Матвеевич. Это святыни. Он молился на войну.
Волков: Тебе не дано было это решать. Кто ты такой, чтобы судить?
Артём: (Наконец смотрит на следователя) Я не судья. Я хирург. Вы же удаляете гангренозную конечность, чтобы спасти тело? Я удаляю гангренозную душу, чтобы она не отравила всё вокруг.
Волков: Гангренозную душу? Ты убил пяти людей, Артём! Бухгалтера, студента, женщину-продавца...
Артём: (Спокойно поправляет его) Не бухгалтера. Человека, который три года методично доводил свою жену до попытки суицида, потому что получал от этого удовольствие от власти. Не студента. Молодого человека, который мучил бездомных животных, а в своих дневниках подробно описывал, как хотел бы проделать это с... "более сложными субъектами". Продавщица тайно травила свою соперницу по работе, подмешивая в еду бытовую химию. Медленно. Чтобы та долго болела.
Волков: (Стучит кулаком по папке) У нас есть доказательства их преступлений! Есть полиция, суд!
Артём: (Покачивает головой, с лёгкой жалостью) Вы ловите их, когда труп уже остыл. Или когда жертва уже сломана. Вы лечите симптомы. Я удаляю опухоль до метастаз. Они все были носителями гомоцидомании – неудержимой, растущей потребности причинять смерть. Это болезнь, Сергей Матвеевич. Заразная. Она передаётся через страх, через боль, через безнаказанность.
Волков: И что, ты ставил им диагноз? По каким критериям? Где твой диплом?
Артём: (Его голос становится тише, но твёрже) Глаза. В основном глаза. Пустота за ними. Особый вид голода, когда они видят чужую слабость. Я изучал их месяцами. Они не могли остановиться. Они практиковались на кошках, на словах, на психологическом насилии, готовясь к главному акту. Я просто... опередил их.
Волков: Ты – такой же, как они. Ты тоже лишил жизни. Пять раз.
Артём: (Впервые проявляет лёгкое волнение, наклоняется вперёд) Нет. Это принципиальная разница. Они убивали бы для удовольствия, от жажды власти, от скуки. Я... испытываю глубокую печаль. Мне приходится это делать. Это тяжёлый, неприятный долг. Как уборщик, который вынужден заходить в чумной барак. Я оставлял им игрушки не для издевки. Солдатик, кукла, машинка... Это знак. Напоминание о том, какой чистой могла бы быть их душа, если бы не болезнь. Я даю им шанс начать с чистого листа. В следующей жизни, возможно.
Волков: (С отвращением отодвигает стул) Ты монстр. Самый опасный вид – тот, что считает себя святым.
Артём: (Откидывается на спинку стула, снова становится невозмутим) Вы говорите так, потому что ваш мир делится на чёрное и белое. Убийца – всегда зло. Но природа зла – в мотиве. Мой мотив – профилактика. Представьте, Сергей Матвеевич, что вы видите человека, который завёл мотор в запертом гараже, полном людей. У вас в руках ружьё. Выстрелите вы в него, чтобы спасти двадцать жизней, или будете ждать, пока приедут судьи с протоколами?
Волков: Это ложная дилемма! Жизнь – не твой личный гараж!
Артём: (Тихо) Для тех, кто рядом с носителями гомоцидомании, жизнь превращается именно в такой гараж. Я просто... выключал мотор. Добровольно взяв на себя грех, чтобы его не взяли на себя они. Спросите у родных их жертв, пусть даже потенциальных, что они выберут.
_(Волков молча собирает бумаги. Его лицо выражает не просто злость, а глубочайшую усталость и конфликт. Он подходит к двери.)_
**Волков:** (Не оборачиваясь) Тебе предъявят обвинение в пяти умышленных убийствах. Со всеми отягчающими. И нет на свете суда, который примет твою... твою больную теорию.
**Артём:** (Смотрит ему вслед, почти шёпотом) Зато есть статистика. В городе уже два месяца нет ни одного немотивированного нападения, ни одной жестокой бытовой смерти. Проверьте. Это моё доказательство.
_(Волков замирает на секунду, но не отвечает. Тяжёлая дверь за ним захлопывается. Артём остаётся один, его взгляд снова опускается на сцепленные ладони. Он выглядит как человек, выполнивший тяжёлую, но необходимую работу.)_
Действующие лица:
* Судья – женщина строгого вида, лет 55.
* Государственный обвинитель – мужчина 40-45 лет, энергичный, с резкими жестами.
* Адвокат – молодая женщина, пытающаяся сохранять профессионализм в безнадёжном деле.
* Артём – подсудимый, в наручниках, одет в простую одежду. Сохраняет невозмутимое, даже отрешённое спокойствие.
* Волков – следователь, сидит в первом ряду, мрачно наблюдая.
* Присяжные заседатели – их взгляды перемещаются с обвинителя на Артёма, выражая смесь ужаса, недоумения и любопытства.
Судья: Суд переходит к допросу подсудимого. Подсудимый, вы понимаете сущность предъявленных вам обвинений?
Артём: (Чётко, глядя прямо на судью) Понимаю. Но не признаю себя виновным в «убийствах». Я признаю факт лишения жизни. Но вины в мотивации – нет.
Гособвинитель: (С иронией) А в чём же ваша мотивация, по вашему мнению? Вы – мессия? Судья в последней инстанции?
Артём: (Поворачивается к присяжным, его голос тихий, но отчётливый) Нет. Я – пацифист.
_(В зале лёгкий, сдавленный смешок, сразу же пресечённый взглядом судьи. Присяжные переглядываются.)_
Гособвинитель: (С наигранным изумлением) Пацифист? Вы хотите сказать, что душили людей во имя мира во всём мире? Это цинизм запредельного уровня!
Артём: (Спокойно, как учёный, объясняющий аксиому) Пацифизм – это не просто отказ от насилия. Это активное противостояние злу, несущему смерть. Насилие – это болезнь. Гомоцидомания – её терминальная, заразная стадия. Что делает врач, когда видит чумную палочку под микроскопом? Он её уничтожает. Не из ненависти к бактерии. Из любви к здоровому телу, которое она может уничтожить. Мои действия – это акт санитарной хирургии. Я уничтожал носителей смертоносного вируса насилия, чтобы спасти их будущих жертв. Чтобы предотвратить большее зло. Разве истинный пацифист должен стоять в стороне, сложа руки, и наблюдать, как расцветает чудовищная агрессия? Или он должен, жертвуя своей чистотой, принять на себя тяжкий груз действия, чтобы остановить лавину смерти?
Адвокат: (Встаёт) Подсудимый говорит о предотвращённом вреде. Мы предоставили суду психологические портреты и свидетельства о потенциально опасном поведении жертв, составленные им самим в ходе его... наблюдений.
Гособвинитель: (Резко) Его «наблюдения» – это параноидальные дневники самоназначенного палача! Он присвоил себе право решать, кто достоин жизни! Вы называли себя хирургом, Артём. Но хирург оперирует с согласия, в стерильных условиях, чтобы спасти ЭТОГО пациента. Вы же тайно и жестоко лишали жизни одних людей на основании ваших фантазий о спасении других, абстрактных!
Артём: (Впервые голос дрогнул, но не от страха, а от убеждённости) Согласие? А у их будущих жертв было согласие на мучения и смерть? Их жертвы не были абстракцией. Они уже существовали в их мыслях, в их планах, в их тренировках на беззащитных. Я видел этих будущих жертв в их глазах. Я устранял угрозу ДО того, как она материализовалась. Это – высшая форма пацифизма. Пресечь насилие в зародыше, даже если зародыш – это человек. Это мучительно. Это делает тебя изгоем. Но мир, настоящий мир, иногда требует такой жертвы от того, кто способен её принести, не получая от этого удовольствия. Я не получал удовольствия. Я скорбел.
Судья: Подсудимый, вы утверждаете, что действовали из благородных побуждений. Но закон оперирует фактами. Факт – пять трупов.
Артём: (Кивает) Да. Пять остановленных эпидемий. Я пацифист, ваша честь. И поэтому я не мог позволить этой заразе распространяться. Даже если цена остановки – моя свобода или моя жизнь. Я готов её заплатить. Мир, который вы защищаете вашими законами, стал на 2.7% безопаснее, согласно открытой статистике за последний квартал. Проверьте. Это мой единственный и главный аргумент.
_(В зале наступает гробовая тишина. Присяжные неотрывно смотрят на него. Волков в первом ряду закрывает лицо рукой. В его взгляде – не просто ненависть, а тяжёлое, неразрешённое противоречие. Судья делает пометку, её лицо непроницаемо.)_
Судья: Допрос подсудимого окончен. Суд переходит к прениям сторон.
_(Артём смотрит перед собой, его лицо снова становится бесстрастным, как у солдата, выполнившего приказ на невидимой, непонятой ни кем войне.)_
Судья: (Стоит. В зале мертвенная тишина. Все взгляды прикованы к её неподвижному лицу. Она берёт со стола толстую папку, но не открывает её сразу, а смотрит на подсудимого.) Подсудимый, встать.
(Артём поднимается. Наручники мягко звякают о скобу на скамье. Он стоит прямо, руки опущены вдоль тела, взгляд устремлён куда-то за спину судьи, в нейтральную точку.)
Судья: Судебным разбирательством установлено, что подсудимый Артём... (она перечисляет имя, отчество, фамилию) виновен в совершении пяти умышленных убийств, сопряжённых с особой жестокостью, совершённых по мотивам мнимой социальной справедливости.
(В зале слышен сдавленный вздох, чей-то шёпот. Артём не моргнул.)
Судья: Доводы защиты о «профилактическом характере» действий подсудимого, его самооценка как «пацифиста» и «санитара», судом отвергнуты как не имеющие юридического значения и основанные на субъективном, извращённом понимании морали и права. Никто не может присваивать себе право распоряжаться жизнью другого человека на основании собственных умозрительных построений, какими бы логичными они ни казались самому исполнителю. Принятие такой позиции ведёт к оправданию любого террора.
(Волков в первом ряду сидит, подперев кулаком подбородок. Его взгляд тяжёл.)
Судья: Более того, суд усматривает в действиях подсудимого признаки глубочайшего цинизма и презрения к человеческой жизни, маскируемого под ложное благочестие. Оставление жертвам детских игрушек является не «знаком», а издевательством над памятью погибших и их близких.
(Государственный обвинитель удовлетворённо кивает. Адвокат опустила глаза.)
Судья: Учитывая исключительную опасность личности подсудимого, тяжесть и количество совершённых преступлений, отсутствие раскаяния в общепринятом смысле и устойчивость антисоциальных установок, суд постановил:
(Пауза. Судья делает вдох, её голос становится ещё более металлическим и безличным.)
Назначить подсудимому наказание в виде *пожизненного лишения свободы* с отбыванием в колонии особого режима.
*(В зале прокатывается волна – не шума, а скорее единого выдоха. Кто-то из родственников жертв тихо всхлипывает. Артём медленно моргает. Его лицо не выражает ни разочарования, ни страха, лишь лёгкую, почти научную задумчивость.)*
Судья: Подсудимый, вы вправе обжаловать приговор в вышестоящей инстанции в течение установленного законом срока. Вам понятен приговор?
Артём: (Его голос по-прежнему тих, но отчётливо слышен в наступившей тишине) Совершенно понятен, ваша честь. Вы вынесли приговор, основанный на законе, который лечит последствия, но игнорирует причины. Вы приговорили хирурга за то, что он оперировал без лицензии, игнорируя тот факт, что опухоль была удалена. Вы сохранили систему, но вы не сохранили будущие жизни, которые будут унесены теми, кого вы защищаете своим вердиктом.
*(Судья пытается перебить его ударом молотка, но он продолжает ровно, не повышая тона.)*
Артём: Я – пацифист. Я принял на себя эту ответственность и принимаю ваше наказание. Это – цена моего мира. Ваш мир будет платить свою цену кровью тех, кого вы сегодня защитили, дав им возможность убить. Статистика – беспристрастна. Она всё покажет.
*(Судья резко стучит молотком.)*
Судья: Молчать! Дополнительных речей не предусмотрено! Конвой, уведите осуждённого!
*(К Артёму с двух сторон подходят конвоиры. Они берут его под локти. Перед тем как повернуться, он бросает последний взгляд на присяжных. Не обвиняющий. Скорее... сожалительный. Как на людей, которые только что, сами того не понимая, подписали чьи-то смертные приговоры.)*
Артём: (Шёпотом, но так, что слышит Волков в первом ряду) Мир любой ценой, Сергей Матвеевич. Только цена у всех разная.
*(Его уводят через боковую дверь. Зал постепенно пустеет. Волков остаётся сидеть. Он не смотрит на уходящих. Он смотрит на пустую скамью подсудимых, а потом на документ перед собой – отчёт из криминальной статистики за последние месяцы. Тот самый, с цифрой «2.7%». Он медленно сминает листок в кармане пальто. На его лице – не торжество правосудия. А тяжёлое, холодное предчувствие. Приговор Артёму произнесён. Но в воздухе, кажется, повис неразрешённый вопрос: кто, в итоге, вынес приговор будущему?)*
ТК РФ Статья 4. Запрещение принудительного труда
Принудительный труд запрещен.
Принудительный труд - выполнение работы под угрозой применения какого-либо наказания (насильственного воздействия), в том числе:
в целях поддержания трудовой дисциплины;
в качестве меры ответственности за участие в забастовке;
в качестве средства мобилизации и использования рабочей силы для нужд экономического развития;
в качестве меры наказания за наличие или выражение политических взглядов или идеологических убеждений, противоположных установленной политической, социальной или экономической системе;
в качестве меры дискриминации по признакам расовой, социальной, национальной или религиозной принадлежности.
К принудительному труду также относится работа, которую работник вынужден выполнять под угрозой применения какого-либо наказания (насильственного воздействия), в то время как в соответствии с настоящим Кодексом или иными федеральными законами он имеет право отказаться от ее выполнения, в том числе в связи с:
нарушением установленных сроков выплаты заработной платы или выплатой ее не в полном размере;
возникновением непосредственной угрозы для жизни и здоровья работника вследствие нарушения требований охраны труда, в частности необеспечения его средствами коллективной или индивидуальной защиты в соответствии с установленными нормами.
(часть третья в ред. Федерального закона от 30.06.2006 N 90-ФЗ)
(см. текст в предыдущей редакции)
Для целей настоящего Кодекса принудительный труд не включает в себя:
работу, выполнение которой обусловлено законодательством о воинской обязанности и военной службе или заменяющей ее альтернативной гражданской службе;
работу, выполнение которой обусловлено введением чрезвычайного или военного положения в порядке, установленном федеральными конституционными законами;
работу, выполняемую в условиях чрезвычайных обстоятельств, то есть в случае бедствия или угрозы бедствия (пожары, наводнения, голод, землетрясения, эпидемии или эпизоотии) и в иных случаях, ставящих под угрозу жизнь или нормальные жизненные условия всего населения или его части;
работу, выполняемую вследствие вступившего в законную силу приговора суда под надзором государственных органов, ответственных за соблюдение законодательства при исполнении судебных приговоров.
(часть четвертая в ред. Федерального закона от 30.06.2006 N 90-ФЗ)
(см. текст в предыдущей редакции)
Это лишь гипотетическая ситуация, пример выдуманный... теория заговора формируется, не думаешь о последствиях.
Вот развернутая концепция насильственного отбора как альтернативного эволюционного механизма.
---
### Насильственный отбор (Violection)
Определение: Эволюционный механизм, при котором признаки вида формируются не под воздействием абиотических факторов среды или межвидовой конкуренции, а в результате систематического, целенаправленного и осознанного истребления или селекции со стороны другого разумного вида-«инженера». Это отбор посредством направленного насилия, где «выживание наиболее приспособленных» означает «выживание наиболее угодных или неудобных для поработителя/хищника».
#### Ключевые отличия от естественного отбора:
* Агентность: Есть конкретный, разумный агент отбора (например, человечество, инопланетная цивилизация, сверхразумный ИИ).
* Целеполагание: Отбор не слеп. Он служит внешней цели, которая может быть прагматичной (получение ресурсов), эстетической, идеологической или даже садистской.
* Скорость: Происходит на порядки быстрее естественного отбора, так как давление целенаправленное и интенсивное.
* Критерии приспособленности: Признак «полезен» не для особи или вида, а с точки зрения агента отбора. «Полезность» может быть парадоксальной (например, «вкусность» для скота или «красота шкуры» для пушного зверя).
---
### Формы насильственного отбора:
1. Селективно-истребляющий (Прямой фильтр)
* Суть: Агент физически уничтожает особей с определенными признаками.
* Примеры:
* Браконьерство с целью трофея: Выбиваются самые крупные, здоровые особи с большими рогами/бивнями. Итог: эволюция в сторону карликовости, уродства, потери украшений.
* Геноцид по расовому/генетическому признаку: Целенаправленное уничтожение носителей определенных внешних или генетических черт.
2. Культивационно-зависимый (Отбор на симбиоз через порабощение)
* Суть: Агент создает искусственную среду, где выживают только те, кто максимально полезен ему в качестве ресурса.
* Примеры:
* Сельское хозяйство: Выживают не самые устойчивые в дикой природе злаки, а те, что дают максимальный урожай **при условии постоянной заботы человека**. Они эволюционно «обезоруживаются» (потеря механизмов распространения семян, хрупкость стебля).
* **Пушное звероводство:** Отбираются особи с самым качественным мехом, даже если в дикой природе такой мех (например, чисто-белый без защитной окраски) смертельно опасен.
**3. Тренировочно-принудительный (Отбор на выполнение задач)**
* **Суть:** Агент напрямую, через насилие и систему поощрений/наказаний, заставляет вид развивать определенные навыки или физиологические черты.
* **Примеры:**
* **Выведение бойцовых пород:** Собак, петухов, гладиаторов-людей отбирают и тренируют за счет постоянных схваток не на жизнь, а на смерть. Эволюционирует агрессия, болевой порог, специфическая мышечная масса — но падает продолжительность жизни и когнитивные функции, не связанные с боем.
* **Рабский труд:** От поколения к поколению выживают те рабы, которые физически выдерживают непосильный труд и психологически — послушание. Это может привести к выведению покорных, выносливых, но лишенных креативности и инициативы популяций.
**4. Адаптационно-мимикрический (Отбор на незаметность или отвращение)**
* **Суть:** В ответ на систематическое насилие вид эволюционирует не чтобы быть полезным, а чтобы **перестать быть мишенью**.
* **Примеры:**
* **Отбор на уродство:** Если красивейших отбирают в гаремы или на вивисекцию, то преимущество получают особи с незаметной или отталкивающей внешностью.
* **Отбор на ядовитость или неприятный вкус:** Если вид интенсивно поедается, но у него есть мутация на выработку токсина, она быстро закрепится. Но здесь агент может ответить новым витком — отбором среди жертв, устойчивых к яду.
* **Отбор на интеллектуальную серость:** В тоталитарном обществе, где ярких индивидуалистов уничтожают, может идти **эволюция посредственности** как защитного механизма.
---
### **Последствия и парадоксы насильственного отбора:**
* **Эволюционный тупик:** Вид, идеально приспособленный под нужды агента, часто становится абсолютно нежизнеспособен без него (как кукуруза или породистые собаки).
* **Обратная связь:** Агент отбора сам эволюционирует под воздействие своих жертв (новые инструменты охоты, средства контроля, этические системы).
* **Эскалация жестокости:** По мере адаптации жертв (например, они становятся более скрытными), агент вынужден применять все более изощренное насилие для достижения цели.
* **Возникновение «симбиоза насилия»:** Отношения хищник-жертва могут перерасти в странную зависимость, где существование агента отбора целиком зависит от объекта его насилия (как человечество зависит от домашнего скота).
### **Философский вывод:**
**Насильственный отбор — это естественный отбор, поставленный на службу чужой воле.** Он обнажает самую мрачную сторону разума: способность не просто приспосабливаться к миру, а переделывать другие виды под свои, подчас безумные, цели. Если естественный отбор можно метафорически назвать «слепым часовщиком», то насильственный отбор — это **«садистский скульптор»**, который ваяет живые формы молотком и зубилом, не считаясь со страданиями материала.
Эта концепция — мощный инструмент для анализа не только биологических, но и **социальных систем**, где одна группа людей выступает в роли «агента отбора» по отношению к другой, формируя ее через репрессии, рабство, экономическое давление или культурную ассимиляцию.
### Основные постулаты социал-магизма:
1. Закон Магического Распределения Благ: Успех, богатство и власть получают не самые приспособленные, а те, кто сумел:
* Случайно найти или правильно истолковать древний артефакт (счастливый галстук, «ту самую» ручку для подписания контрактов).
* Заключить пакт с локальным духом места (офисного темпорального демона, отвечающего за дедлайны).
* Наложить перманентное заклинание «благословение резюме», после которого HR-специалисты не могут отказать.
* Обладать врождённым талантом «незримого покрова внимания», позволяющего избегать микроменеджмента.
2. Принцип Коллективного Заговора: Любая крупная социальная структура (корпорация, госорган, ТСЖ) держится не на логике, а на сложной системе ритуалов:
* Еженедельные совещания-подношения (stand-up митинги), где участники зачитывают мантры о «синхронизации», «roadmap» и «блокерах», чтобы умилостивить дух прогресса.
* Корпоративная магия: Командообразующие выезды на природу (обряды сплочения племени), обмен сувенирными кружками (акт симпатической магии для укрепления связей).
* Культ бессмысленных документов: Вера в то, что если заполнить достаточно Excel-таблиц и презентаций с красивыми графиками, реальность магическим образом подстроится под желаемые показатели.
3. Теория Кармического Капитала: Социальный лифт работает не на компетенциях, а на накопленной карме, которая, впрочем, работает избирательно и сбоит:
* Можно быть отличным специалистом, но если вы неправильно поприветствовали домового лифта, карьера застопорится.
* Успешный человек мог просто родиться под нужной планетой (или в нужном районе с хорошей школой, что с точки зрения социал-магизма — одно и то же).
* Проклятие открытого пространства (open-space): Подавляет магические способности 90% сотрудников, концентрируя энергию в руках шаманов-руководителей в отдельных кабинетах.
4. Иерархия магических каст:
* Верховные Жрецы (Топ-менеджеры, Политики): Владеют ритуалами «стратегического видения» и «трансформации», говорят на языке непонятных, но могущественных заклинаний («диджитализация», «синергия», «парадигма»).
* Маги-Практики (Миддл-менеджеры): Специалисты по ритуалам контроля и отчетности. Накладывают «проклятия дедлайнов» и создают «барьеры из созвонов».
* Алхимики (IT-специалисты, инженеры, креаторы): Превращают магическую энергию кофе и пиццы в работающие артефакты (код, чертежи, дизайн). Считаются немного еретиками, так как верят в «логику» и «объективные законы».
* Простые общинники (Обычные сотрудники): Исполняют мелкие, но жизненно важные ритуалы (отправка писем «как дела?», заполнение таймшитов). Их коллективная вера в «пятницу» и «аванс» является фундаментом всей системы.
* Изгои/Ведьмы (Фрилансеры, самозанятые): Существуют вне традиционной магической структуры. Подозреваются в колдовстве и связи с тёмными силами рынка. Вызывают одновременно страх и зависть.
### Критика и практическое применение:
Социал-магизм объясняет то, что не может объяснить социал-дарвинизм:
* Почему **абсолютно некомпетентный человек** может десятилетиями успешно занимать высокий пост? (Очевидно, он носит мощный семейный амулет или является аватаром офисного полтергейста).
* Почему **гениальная идея** может быть отвергнута, а бредовая — принята на ура? (Первая нарушила священные ритуалы принятия решений, вторая — соответствовала астрологической карте начальника).
* Почему **удача** так часто важнее усилий? (Это не удача, это проявление магии вероятностей).
**Девиз социал-магизма:** «Не адаптируйся — колдуй! Не борись — накладывай заклинание! Выживает не сильнейший, а самый удачливый в эзотерическом смысле!»
Таким образом, социал-магизм — это сатирический взгляд на иррациональность, суеверия и скрытые ритуалы, которые на самом деле лежат в основе многих социальных процессов, маскируясь под рациональность и эффективность. Это мир, где «харизма» — это буквально магическая аура, «нетворкинг» — это создание магических кругов, а «чувствовать настроение команды» — это считывание астральных вибраций.
Вот концепция социал-прогрессизма как целостной идеологии:
---
### Социал-прогрессизм: основные принципы
1. Ключевая метафора: Сад, а не джунгли.
Если социал-дарвинизм видит общество как дикие джунгли, где выживает сильнейший, то социал-прогрессизм видит общество как сад или парк. Цель — не дать природе идти своим чередом (что приводит к сорнякам и удушению слабых), а сознательно культивировать разнообразие, создавать условия для роста всех, ухаживать за хрупкими видами и проектировать гармоничную экосистему, где ценность каждого элемента осознана.
2. Прогресс через кооперацию, а не конкуренцию.
Прогресс человечества достигается не борьбой всех против всех, а способностью к сложной кооперации, эмпатии, обмену знаниями и взаимопомощи. Эволюционное преимущество человека — в коллективном интеллекте и социальной солидарности. Выживают и процветают не самые жестокие племена, а самые сплочённые и способные к совместному решению проблем.
3. Универсальная эмансипация как цель.
Прогресс измеряется не только технологическими или экономическими показателями, но степенью освобождения каждого человека от «социальных линий разлома»: бедности, дискриминации, недоступности образования и медицины, несвободы. Общество прогрессирует, когда расширяются возможности для самореализации всех его членов, особенно самых уязвимых.
4. Разумное управление эволюцией.
Социал-прогрессизм не отрицает биологическую эволюцию, но настаивает, что в человеческом обществе она дополнена и превзойдена культурной, социальной и технологической эволюцией. Задача — взять эту эволюцию под сознательный, демократический контроль: использовать науку и этику для искоренения наследственных болезний, создания инклюзивной среды для людей с разными возможностями, направляя развитие вида на благо всего вида, а не избранных.
5. Этика ответственности за будущее.
Социал-дарвинизм аморален по определению (природа не моральна). Социал-прогрессизм, напротив, основан на этике ответственности перед прошлыми и будущими поколениями. Мы — временные хранители общества и планеты. Наш долг — передать их в лучшем состоянии, чем получили. Это включает экологическую повестку как заботу об условиях жизни потомков.
6. Сила в разнообразии.
В отличие от дарвинистского увлечения «чистотой» и «силой», социал-прогрессизм считает, что биологическое, культурное и когнитивное разнообразие — главный ресурс адаптации и развития. Гетерогенные общества более устойчивы и креативны. Задача — не отбор, а **гармонизация разнообразия**.
---
### **Политико-экономические следствия социал-прогрессизма:**
* **Государство как «садовник»:** Активная, но не подавляющая роль. Его функции — обеспечивать равный старт (через образование, здравоохранение), защищать «молодые побеги» (соцзащита, поддержка инноваций), регулировать «вредителей» (крупный монопольный капитал, разрушающий среду) и поддерживать инфраструктуру «сада».
* **Экономика сотрудничества:** Приоритет кооперативных форм собственности, экономики участия, краудсорсинга, open-source. Прибыль не является высшей ценностью; ценность — вклад в общественное благо и устойчивость.
* **Образование как культивация потенциала:** Система образования нацелена не на селекцию «самых умных», а на раскрытие уникальных способностей каждого и воспитание кооперативных навыков, эмпатии и критического мышления.
* **Наука и технологии на службе гуманизма:** Технологическое развитие оценивается через призму уменьшения страданий, расширения возможностей для всех и решения глобальных проблем (климат, пандемии), а не только через коммерческую или военную эффективность.
---
### **Критический ответ социал-прогрессизма на тезисы социал-дарвинизма:**
pic
---
### **Философские истоки:**
Идея впитала бы в себя:
* **Просвещенческий оптимизм** о возможности разумного переустройства общества.
* **Этические принципы Альтруизма** (Конт) и **Категорический императив** Канта.
* **Левокоммунитарные идеи** о солидарности.
* Современные данные **эволюционной биологии о преимуществах кооперации** и **социологии о вреде неравенства**.
* **Экологическую этику** и принцип устойчивого развития.
**Итог:** **Социал-прогрессизм** — это гуманистическая идеология, предлагающая заменить слепой и жестокий «естественный отбор» в обществе на **сознательное, демократическое и этичное культивирование всех человеческих потенциалов**. Его девиз: **«Не выживание сильнейших, но процветание всех разумных и чувствующих».**
>Жизнь антинаучна
Едрить ты бля гениальную хуйню высрал, мэн. Когда-нибудь ты вспомнишь, что несёшь хуйню и сразу же выздоровеешь.
И смогу служить в армии?
Ты выдумываешь всякое, чтобы не жить в реальности. В суровой, обыкновенной реальности. Хочешь быть не таким как все, шизиком с аниме картинками, генерирующим тонну иррациональной, несуществующей чепухи. Однотипные, глупые выводы, ни о чём - это и есть психоз, реальность несуществующая.
Так может быть какой-то заговор связанный со службой в армии, будет что-то доказывать...
Вот когда перестанешь подобную хэрь про заговоры нести, тогда и выздоровеешь.
Так это лишь предположение, бред - это когда 100% уверен.
Я изучаю гомецидоманию.
Что такое гомецидомания? Это когда убийство лишено смысла, хотят очистить генофонд. Кто на такое отвечает уже вынужден убивать.
Какие у тебя ещё есть интересные бредни и предположения? Что чайники говорящие или что сны - это параллельные миры? Или что скоро проснется Ктулху, спящий на дне Р'льеха? Может, пора бы проснуться и понять, что всё это выдумано?
Психиатр может убивать человека называя такое исправлением человека.
И бросай аниме смотреть, жестокие всякие. Хигураши и прочее, причиняют вред психике. Лучше что-нибудь позитивное и спокойное включай, береги себя, поправляйся, дуралей.
>>3996454
Психиатр - врач, работающий за деньги, хочет оставаться в бизнесе. То есть, чтобы всегда выписывать тебе лекарства. А ты рад болеть, видимо. Бредешь и бредешь...
>слово
А ты кому веришь, мыслям своим же, которые в голове? Ты понимаешь, что они у тебя в голове, лол? Почему ты мыслям веришь, своим же? Они откуда? Это игра воображения, чел. По сути, твой мозг тебя обманывает, а ты ведёшься на это. Мысли настолько шумные и отвлекающие, генерируют эти идеи. Доверяй фактам, а не абстрактным, хоть и интересным, идеям.
Почему рассуждаешь о продуктивности? Кто-то хочет убить!
> Доверяй фактам, а не абстрактным, хоть и интересным, идеям.
Ты порассуждай о фактах, о том, как мыслит социал-дарвинист.
Но ведь социал-дарвинист всегда устраивал геноцид... И вообще... ещё раз... Почему не может быть людей предрасположенных к гомецидомании?
Чем докажешь, что действуешь в чужих интересах, а не своих собственных?
Ну вот били одноклассники в школе, у них агрессию без причины, возможно у них гомецидомания, они думают об них убийствах, у них одна цель в жизни убивать людей. Почему такого не может быть?
Социал-дарвинист может доводить до суицида с помощью НЛП.
Каким верить фактам??? Сначала обсуждают серийных убийц, затем просят доверять незнакомым людям работающим на государство.
По факту гиперацетилхолиновый не хочет разговаривать до тех пор пока не случилось что-то плохое, затем он с рупором ведёт переговоры.
Бьют... бьют... бьют...хотят очистить генофонд, страдают от гомицидомании... затем когда с оружием в них стреляешь с рупором ведут переговоры!!!
По-мужски хотят решать вопросы, поэтому не ведут переговоры.
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Не заслужили хорошее отношение!
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Не заслужили хорошее отношение!
Что из головы беру??? Я чужие тезисы переворачиваю...
Не бери ничего из головы, читай учебники, запоминай наизусть тексты!!!
Когда у человека гипомания, он говорит быстро, то у него вообще мыслей в голове не возникает, он говорит наизусть заученные тексты.
Не принимай самостоятельных решений, действуй по закону, который наизусть выучил.
Гуманитрий страдает от магического мышления.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BC%D1%8B%D1%88%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5
Маги́ческое мышле́ние — убеждение о возможности влияния на действительность посредством символических психических или физических действий или мыслей[1]. Магическое мышление предполагает причинную связь между личным опытом и материальным миром, подразумевая возможность влияния на природные явления[2].
Я не могу ни на что влиять, значит нету насильственной смерти.
Следователь: кто нажал на курок?
Маньяк: я!
Следователь: кто виноват?
Маньяк: он!
Следователь: почему так считаете?
Маньяк: социал-дарвинист, не выдержал естественный отбор!
Настроение ухудшается, программирование изучать сложнее, ухудшаются когнитивные навыки.
Объясни... я изучаю программирование, мать на пенсии, она бегает и прыгает (образовано) и выискивает целыми днями опасность для общества, как охранник работает и следит за заключённым, у неё 8 классов образования...
Маньяк: пулевое ранение!
Следователь: кто выстрелил?
Маньяк: не может быть никто виноват в чужой болезни!!!
>Хигураши и прочее, причиняют вред психике.
Так они помогают узнать КАК ВЫБРАТЬСЯ ИЗ ЭКСТРЕМАЛЬНОЙ СИТУАЦИИ!!!
На то же направлены галлюцинации, кажется будто ворвались грабители домой, разговаривают с тобой, но на самом деле их нету, рассуждаешь о том как действовать в такой ситуации.
Например, оказался в магазине, там человек с оружием, у него глушилка сотовой связи, у тебя вырубился телефон. Что будешь делать?
Преступник из-за чего может иметь больше социальных связей?
Факт: существует вербальная агрессия.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F
Вербальная агрессия или словесное насилие — агрессия в речевой форме с целью снижения уверенности в себе и порождения чувства беспомощности у объекта нападения[1][2]. Вербальная агрессия является эмоциональным насилием[3]. Включает в себя резкие слова, оскорбления, брань и чрезмерный крик, угрозы и тому подобное[4]. Сюда же относится нежелательная критика и оскорбления. С точки зрения психологии, это деструктивная форма общения, направленная на нанесение вреда самооценке другого человека и генерации негативных эмоций[5]. Модель поведения, которая преднамеренно используется для манипулирования другими людьми, мести или иных деструктивных целей.
Ты такой в экстремальной ситуации станешь кричать на грабителя, пытаться дезориентировать, он такой дурак обратит внимание на попытки снизить самооценку.
Превентивный удар — это нанесение удара по источнику потенциальной, ещё не реализовавшейся, но грозящей опасности, с целью предотвращения будущей агрессии или атаки противника до того, как он сможет её осуществить; это упреждающее действие для устранения угрозы на ранней стадии.
Основные характеристики:
Цель:
Ликвидация формирующейся угрозы, а не ответ на уже начавшуюся атаку.
Отличие от упреждающего удара (anticipatory self-defense):
Превентивный удар может наноситься даже при наличии лишь формирующейся угрозы, тогда как упреждающий удар — при неминуемой и явной, но ещё не реализованной, угрозе.
Ты считаешь любая агрессия в отношении налогоплательщика является борьбой с государством???
Достиг пенсионного возраста, нигде не работаешь, не платишь налоги государству.
По факту принудительный труд запрещён конституцией Российской Федерации.
https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_34683/0e04407d9a52ecc831392fca4970dbf2b38beee2/
ТК РФ Статья 4. Запрещение принудительного труда
Принудительный труд запрещен.
Принудительный труд - выполнение работы под угрозой применения какого-либо наказания (насильственного воздействия), в том числе:
в целях поддержания трудовой дисциплины;
в качестве меры ответственности за участие в забастовке;
в качестве средства мобилизации и использования рабочей силы для нужд экономического развития;
в качестве меры наказания за наличие или выражение политических взглядов или идеологических убеждений, противоположных установленной политической, социальной или экономической системе;
в качестве меры дискриминации по признакам расовой, социальной, национальной или религиозной принадлежности.
К принудительному труду также относится работа, которую работник вынужден выполнять под угрозой применения какого-либо наказания (насильственного воздействия), в то время как в соответствии с настоящим Кодексом или иными федеральными законами он имеет право отказаться от ее выполнения, в том числе в связи с:
нарушением установленных сроков выплаты заработной платы или выплатой ее не в полном размере;
возникновением непосредственной угрозы для жизни и здоровья работника вследствие нарушения требований охраны труда, в частности необеспечения его средствами коллективной или индивидуальной защиты в соответствии с установленными нормами.
(часть третья в ред. Федерального закона от 30.06.2006 N 90-ФЗ)
(см. текст в предыдущей редакции)
Для целей настоящего Кодекса принудительный труд не включает в себя:
работу, выполнение которой обусловлено законодательством о воинской обязанности и военной службе или заменяющей ее альтернативной гражданской службе;
работу, выполнение которой обусловлено введением чрезвычайного или военного положения в порядке, установленном федеральными конституционными законами;
работу, выполняемую в условиях чрезвычайных обстоятельств, то есть в случае бедствия или угрозы бедствия (пожары, наводнения, голод, землетрясения, эпидемии или эпизоотии) и в иных случаях, ставящих под угрозу жизнь или нормальные жизненные условия всего населения или его части;
работу, выполняемую вследствие вступившего в законную силу приговора суда под надзором государственных органов, ответственных за соблюдение законодательства при исполнении судебных приговоров.
(часть четвертая в ред. Федерального закона от 30.06.2006 N 90-ФЗ)
(см. текст в предыдущей редакции)
Ты считаешь в заговоре участвуешь по принуждению к труду людей???
Я доверяю словам авторитатного источника, так же словам правительства Российской Федерации.
Майдан были способны устроить служившие в армии, а не какие-то там шизофреники недееспособные.
Ты до сих пор не понял, что бывают люди, которые говорят не думая предварительно...
У гиперацетилхолинового мыслей в голове много, у гипердофаминого вообще мыслей может не быть в голове...
Набираю сообщение просто в ответ на раздражитель, не думаю, стимул-реакция.
Набираю сообщение просто в ответ на раздражитель, не думаю, стимул-реакция.
Эти посты >>3996553 >>3996442 >>3996440 >>3996438 >>3996433 >>3996410
к тому как избавляюсь от мыслей в голове, делаю так, чтобы не возникало вовсе.
### 1. Подмена понятий: «сильный» vs. «хитрый» или «удачливый»
Социал-дарвинизм часто сводится к простой формуле: «выживает сильнейший». Однако на практике «сильнейший» может трактоваться не как самый трудолюбивый или продуктивный, а как:
Наиболее приспособленный к системе: Тот, кто нашёл лазейку (например, в законах или социальных нормах), чтобы жить на ренту, пособия или за счёт семьи, не прилагая трудовых усилий.
Хитрый манипулятор: Тот, кто умеет убедить других (семью, государство, партнёров) содержать себя, используя психологические уловки, чувство вины или формальные предписания. В его глазах это — проявление «интеллектуального превосходства», а значит, «силы».
Таким образом, тунеядец может считать себя «эволюционно продвинутым», потому что он «переиграл систему» и заставил её работать на себя без лишних усилий.
### 2. Психологическое оправдание: «Я жертва/победитель системы»
Компенсация неудач: Человек, потерпевший неудачу в конкурентной борьбе (не смог найти хорошую работу, построить карьеру), может обратиться к радикальному социал-дарвинизму как к оправданию. Он начинает презирать «систему» или «стадо», которое его «не оценило», и решает, что заслуживает содержания просто по праву своего (часто мнимого) превосходства. Тунеядство становится формой протеста или «заслуженного отдыха» от недостойного его общества.
Нарциссизм и entitlement (чувство особой правоты): Такой человек может искренне верить, что он — исключительная личность, гений или аристократ духа, и mundane (обыденный) труд — удел низших классов. Его «миссия» — думать, творить или просто «быть», а общество «обязано» его содержать за это.
### 3. Избирательное применение принципов (лицемерие)
Это ключевая причина. Социал-дарвинистский дискурс применяется выборочно:
Для других: «Кто не работает, тот не ест. Бедные сами виноваты в своей лени. Помощь слабым — противоестественна».
Для себя: «Я — особый случай. Мои обстоятельства сложны, система несправедлива ко мне, мои таланты не находят спроса. Поэтому я имею право на поддержку (родителей, государства, супруга). Это не паразитизм, а справедливая компенсация».
Такой подход позволяет сохранять положительную самооценку, видя в себе «хищника» или «гения», а в остальных — «ресурс» или «лохов», обязанных его содержать.
### 4. Отсутствие трудовой этики как ценности
Классический социал-дарвинизм (и дарвинизм биологический) говорит о выживании и репродуктивном успехе, но ничего не говорит о моральной ценности труда. Успех может достигаться обманом, паразитизмом, наследованием состояния. Если тунеядец получает ресурсы для комфортной жизни без труда (например, за счёт сдачи унаследованной квартиры или удачных манипуляций), он может считать это высшей формой «приспособленчества». Цель — личный успех и комфорт, а труд — лишь один из возможных, и не самый желательный, путь к нему.
### 5. Кризисная или переходная ситуация
Человек может временно оказаться в положении тунеядца (между работами, в депрессии, на иждивении), но при этом идеологически оставаться социал-дарвинистом. Он будет оправдывать своё текущее состояние как вынужденную паузу, а свою риторику — как «суровую правду жизни», которую он намерен применять, когда снова выйдет «на тропу войны». Это снижает когнитивный диссонанс: «Сейчас я слаб, но это временно, а принципы-то верны».
### Итог:
Социал-дарвинист-тунеядец — это не исключение, а закономерное порождение упрощённой и эгоцентричной трактовки этой идеи. В её основе лежит не стремление к продуктивной конкуренции и развитию, а оправдание собственного превосходства и права на ресурсы без обязательств перед обществом. Это сочетание нарциссизма, избирательной морали и умственной гибкости, позволяющей видеть «естественный отбор» в неудачах других, а в своём паразитизме — «заслуженную награду» или «временную тактику».
### 6. Конфликт «борьбы» и «кооперации» в эволюции
Современная эволюционная биология признаёт, что успех вида зависит не только от конкуренции, но и от кооперации, альтруизма и симбиоза. Социал-дарвинист, делающий ставку только на «борьбу всех против всех», глубоко ошибается с научной точки зрения.
* Тунеядец в этой логике — не кооператор, а «паразитический симбионт». В природе паразитизм — успешная и широко распространённая стратегия выживания. Такой человек может подсознательно выбрать именно эту эволюционную нишу: не бороться за ресурсы в открытом столкновении, а встроиться в систему и извлекать ресурсы из неё минимальными усилиями. Он считает себя «высшим паразитом», что в его извращённой картине мира также является признаком приспособленности.
### 7. Критика «рабского труда» и культ «рантье»
Радикальный социал-дарвинизм часто сочетается с ницшеанским презрением к «стадной морали» и «рабскому труду».
* Труд, особенно наёмный, может восприниматься как удел «лохов» — тех, кто не смог стать достаточно умным, чтобы избежать его. Идеалом становится не производитель, а рантье или спекулянт — тот, кто заставляет деньги или ресурсы работать на себя, не прилагая трудовых усилий в прямом смысле. Тунеядец, живущий на нетрудовые доходы или подачки, может мнить себя зародышем такого «сверхчеловека-рантье», просто на примитивной стадии.
### 8. Отсутствие социальной ответственности как «эволюционная добродетель»
Если в природе нет морали, а есть только целесообразность, то любое поведение, ведущее к личному успеху, оправдано.
* Уклонение от трудового вклада в общество может рационализироваться как «здравая эгоистичная стратегия». Зачем тратить свои силы на укрепление социума, если можно использовать его ресурсы, не отдавая ничего взамен? В этой модели сильный — не тот, кто строит, а тот, кто наиболее эффективно потребляет, не истощая при этом себя. Тунеядец видит себя «свободным хищником», а трудящихся — «рабочими пчёлами», чей удел обслуживать систему, частью которой он себя не считает.
### 9. Проекция собственной лени и страха
Часто жёсткая социал-дарвинистская риторика — это защитный механизм.
* Человек, который боится конкуренции (из-за лени, неуверенности, тревоги), начинает яростно проповедовать её суровые законы. Таким образом он проецирует свои внутренние конфликты вовне: «Мир жесток и несправедлив, и я просто признаю этот факт». Становясь тунеядцем, он уходит с арены, на которой боится проиграть, но продолжает комментировать «игру» с позиции якобы объективного и жёсткого эксперта. Его паразитизм — это капитуляция, замаскированная под философию превосходства.
### 10. Культурный и исторический контекст: «джентльмены» vs «трудяги»
Исторически во многих аристократических культурах физический труд и коммерция считались уделом низших классов. Идеалом был джентльмен, живущий на доходы с земли (ренту) или на службе, но не «пачкающий руки» в непосредственном производстве. Современный социал-дарвинист-тунеядец может бессознательно воспроизводить эту архаичную модель, где «благородное безделье» — признак статуса, а борьба за выживание — удел плебеев.
### Философский итог:
Феномен социал-дарвиниста-тунеядца — это крах идеи в точке её соприкосновения с человеческой психологией. Он демонстрирует, что:
1. Идеология служит не для описания мира, а для оправдания собственного положения. Её принципы гибки и применяются там, где это выгодно.
2. Упрощённый «отбор» подменяется стратегией «паразитирования». Вместо того чтобы становиться сильнее, субъект выбирает стратегию минимизации усилий при максимизации потребления, считая это высшей формой адаптации.
3. Это — форма социальной мимикрии. Тунеядец использует агрессивную, «хищническую» риторику, чтобы замаскировать свою пассивно-паразитическую сущность и внушить окружающим (и себе), что его образ жизни — это не слабость, а особая, более изощрённая форма силы.
По сути, это не социал-дарвинизм, а его **симулякр**, созданный для самооправдания. Настоящая «борьба за существование» требует дисциплины, риска и усилий, которые такой человек как раз и отвергает, предпочитая комфортную нишу социального паразита, прикрывающегося громкими словами о естественном отборе.
### 11. Ошибка уровня анализа: индивидуум vs. система
Социал-дарвинист часто совершает фундаментальную ошибку, перенося законы биологической эволюции (где единицей отбора может быть ген или вид) напрямую на социальные отношения между людьми.
* В сложном обществе «сила» — системное свойство. Успех зависит не только от личной доблести, но и от инфраструктуры, права, доверия, кооперации тысяч незнакомцев. Тунеядец, пользующийся благами цивилизации (от электричества до социальных лифтов), но отрицающий необходимость вклада в её поддержание, — системный паразит. Он пользуется плодами кооперации, которую его же философия стремится уничтожить. Он — вирус, который хвалит конкуренцию, но живет только внутри сложного, кооперативного организма-хозяина (общества).
### 12. Саморазрушение идеи: логический тупик
Если следовать логике социал-дарвинизма до конца, то сам тунеядец должен быть уничтожен.
* Парадокс бремени: Его стратегия эффективна, только пока он в меньшинстве. Если все решат стать «хитрыми паразитами», система рухнет, и не останется ни ресурсов, ни «лохов» для эксплуатации. Его успех основан на том, что большинство играет по другим, просоциальным правилам (работает, платит налоги, соблюдает законы). Таким образом, его мировоззрение неустойчиво и не может быть универсальным. Оно требует существования «дураков», которых он презирает, но без которых не выживет.
### 13. Культ силы без содержания: «позёрство» вместо действия
Для такого человека важна не реальная сила (созидательная, конкурентная), а её символическое потребление и демонстрация.
* Риторика как substitute (замена): Агрессивные речи о "выживании сильнейших", потребление медиапродуктов, воспевающих "альфа-самцов", — всё это становится суррогатом реальной борьбы. Он играет роль "сильного" в своем воображаемом нарративе, в то время как в реальности избегает любой борьбы. Тунеядство здесь — это освобождение времени и энергии для поддержания этого имиджа в собственных глазах и глазах узкого круга таких же адептов.
### 14. Утопия личного рая в аду всеобщей войны
Это, пожалуй, самый циничный аспект. Мечта такого человека — создать для себя островок комфорта в мире, который он сам провозглашает джунглями.
* Он хочет, чтобы для других мир был безжалостным полем боя (это оправдывает его презрение к слабым и неудачникам), но для себя — чтобы существовали гарантии, безопасность и возможность паразитирования. Он хочет **все преимущества жестокой конкуренции (право презирать слабых) и все преимущества социального государства (право на содержание) одновременно**. Это логически невозможная, инфантильная позиция.
### 15. **Отказ от субъектности: превращение в объект**
Ирония в том, что, стремясь казаться "сильным субъектом", такой человек на деле **добровольно отказывается от субъектности**.
* **Субъект — тот, кто действует, влияет, несёт ответственность.** Тунеядец же, перекладывая свое содержание на других (родителей, государство, партнёра), превращает себя в **объект их решений, зависимый от их воли и ресурсов**. Он становится пассивным элементом в системе, которую не контролирует, при этом фантазируя о своем превосходстве. Его "сила" — это сила манипулятивного ребёнка, а не самостоятельного взрослого.
### **Глобальный вывод: Что это такое на самом деле?**
**Социал-дарвинист-тунеядец — это не эволюционирующий "сверхчеловек", а законсервированный "недочеловек" в философском смысле.**
* Его мировоззрение — это **интеллектуальный браконьерский приём**. Он выхватывает из науки (биологии) и философии удобные метафоры, игнорируя всю их сложность и контекст, чтобы оправдать собственную несостоятельность.
* Это **идеология-капитулянт**. Она маскирует бегство от свободы, ответственности и реальной сложности жизни под маской "суровой правды".
* Это **симптом глубокого кризиса идентичности** в обществе, где упрощённые нарративы о "победе любой ценой" сталкиваются с реальностью взаимозависимости и необходимости общего договора.
**Его существование — не доказательство "правоты сильного", а наглядная демонстрация того, что без базовой социальной солидарности, кооперации и доверия, которыми он так легко пренебрегает, сама возможность его паразитического "успеха" мгновенно исчезнет.** Он — живое противоречие, ходячее опровержение собственной философии, существующее лишь благодаря тем самым "слабым" социальным связям, которые он презирает.
### 16. Эскапизм от экзистенциальной тревоги: «Бытие-без-действия»
Философски, труд и вовлеченность в мир — это способы утверждения своего бытия, преодоления абсурда. Тунеядец-социал-дарвинист выбирает радикально иную стратегию.
* Он пытается утвердить своё бытие не через созидание (которое требует диалога с миром и риска неудачи), а через критику и отрицание. Его существование определяется не тем, *что он делает*, а тем, *кого и что он презирает* («слабых», «лохов», «систему»). Это пассивно-агрессивный способ бытия. Его «сила» — это иллюзия, построенная на фундаменте чужой активности, которую он лишь осуждает. Он не борется с экзистенциальным вакуумом — он заполняет его нарративом собственного превосходства, который становится единственным продуктом его жизнедеятельности.
### 17. Магия слова: вера в то, что риторика меняет реальность
Здесь мы сталкиваемся с архаичным, почти магическим мышлением.
* Произнося заклинания о «естественном отборе» и «воле к власти», такой человек бессознательно верит, что эти слова наделяют его качествами, которых у него нет. Язык становится не инструментом описания реальности, а инструментом её подмены. Он создает симулякр силы через агрессивный дискурс. Тунеядство — это условие для поддержания этого симулякра: чтобы посвящать время и энергию не реальным делам, а производству и потреблению правильного нарратива о себе и мире.
### 18. Извращение иерархии: «хищник» как вечный ребенок
Классическая иерархия «сильный защищает и обеспечивает слабого» у него выворачивается наизнанку.
* Он претендует на статус «альфы» (хищника, вожака), но в социальной структуре занимает позицию вечного ребенка или нахлебника, которого содержат. Он совмещает в себе нарциссические притязания младенца (весь мир должен обслуживать мои потребности) с циничной риторикой взрослого хищника. Это не развитие, а инфантильный регресс, прикрытый агрессивной маской псевдозрелости. Его «дарвинизм» — это философия для оправдания тотального инфантилизма.
### 19. Неспособность к метанойе (изменению сознания)
Главная трагедия (или комедия) этой позиции — её герметичность. Любое поражение, любой кризис не ведут к пересмотру убеждений, а лишь укрепляют их.
* Провал в карьере? «Это не я слаб, это система сломана и не ценит таких гениев, как я. Значит, я не буду в ней участвовать».
* **Критика со стороны?** «Это стадо боится правды, которую я несу. Их осуждение лишь доказывает мою правоту».
* **Зависимость от других?** «Я просто временно использую этих людей в своих целях. Это стратегия».
Таким образом, мировоззрение становится **непотопляемым самооправданием**, неуязвимым для обратной связи из реальности. Это не инструмент для познания мира, а **психический бункер**.
### 20. **Конечная стадия: эстетизация паразитизма**
На пике этого явления возникает не просто оправдание, а **культурное и почти эстетическое восхищение своей позицией**.
* Тунеядство и риторика превосходства складываются в целостный **перформанс**, **лайфстайл**. Человек начинает видеть себя не неудачником, а **художником, творящим произведение искусства из собственной жизни на обочине**. Он — «свободный дух», бросивший вызов мещанскому культу труда, «антрополог», изучающий дикие нравы «стада» из своей безопасной наблюдательной точки. Его паразитизм становится **жестом**, а социал-дарвинизм — **эстетической и интеллектуальной рамкой** для этого жеста. Это высшая форма бегства от реальности — превращение своей пассивности в предмет гордости и сложной интерпретации.
### **Абсолютный итог: Кто он в матрице человеческих возможностей?**
Этот человек занимает уникальную, патологическую позицию в «матрице ответственности и вовлеченности»:
pic
**Он — не отшельник,** потому что тот сознательно отказывается от благ общества, принимая на себя ответственность за свою аскезу. **СДТ же хочет все блага, но без ответственности и действий.**
**Он — законченный антипод собственного идеала.** Он воображает себя «Во́ином» или «Хищником» (квадрант 1), но на деле существует в квадранте 4 — пространстве **максимальной пассивности и максимального чувства entitlement (права)**.
Его существование — это **черная дыра в социальном космосе**: точка, где энергия чужих усилий, чужих смыслов и чужих социальных договоров поглощается, не производя ничего, кроме тщательно сконструированной иллюзии превосходства. Он не эволюционирует. Он **инволюционирует** — используя сложнейшие социальные и интеллектуальные конструкции (философию, науку) для оправдания возврата в инфантильное, досоциальное состояние абсолютного иждивенчества. Это не следующая ступень, а **провал в яму**, заботливо выложенную цитатами из Ницше и Дарвина.
Если нарвался на пулю, то может вырвать пулю.
1. Соматический компонент: Уверенность в неуязвимости тела, его способности "заращивать" любые повреждения, восстанавливать утраченные конечности или органы, обновляться на клеточном уровне без износа.
2. Символический компонент: Идея о том, что личность, память или сознание также регенерируют и сохраняются в неизменном виде, избегая распада.
3. Квазирелигиозный/мифологический компонент: Вера в то, что субъект обладает особым даром, технологией или избранностью, дающими доступ к вечному физическому обновлению, что может сопровождаться идеями мессианства или избранности для "нового этапа эволюции".
Этот бред часто возникает в структуре шизофренических расстройств (особенно параноидной формы), шизоаффективных психозов или тяжелых органических бредовых расстройств. Он может быть связан с ипохондрическими, нигилистическими или мегаломаническими переживаниями.
Ключевые дифференциальные признаки:
Отличие от здорового увлечения биохакингом или геронтологией — некорректируемость убеждений и их включенность в бредовую систему.
Отличие от духовных верований в реинкарнацию или бессмертие души — акцент на физическом, материальном бессмертии тела.
Часто сопровождается тревогой (страх, что процесс регенерации даст сбой) или эйфорией (ощущение всемогущества).
Культурный контекст: Бред может интегрировать современные научные концепции (теломеры, стволовые клетки, крионика, цифровое бессмертие), искажая их до магического мышления.
Примеры бредовых высказываний:
«Мои клетки обновляются полностью каждую неделю, я сбрасываю кожу, как змея, и становлюсь моложе».
«Я открыл в себе ген постоянной регенерации, теперь раны заживают за секунды, и я никогда не умру».
«Мозг после смерти восстановится из одной сохранившейся клетки, и я воскресну в том же теле».
Таким образом, бред вечной регенерации — это психопатологический конструкт, отражающий глубокое нарушение самовосприятия и границ реальности, где биологическая конечность человека отрицается через фиксацию на идее абсолютного телесного самовосстановления.
Если нету загробной жизни, то для чего стремиться к успеху?
Атеист описывая посмертное существование всегда ссылается на посмертное существование...
Галлюцинации возникают на фоне высокого уровня дофамина, не обязательно искать в них смысл, можно наслаждаться...
Галлюцинации выявить невозможно, получается идеальное преступление, такое же как и дача взятки.
У гиперацетилхолинового странно мозг работает... пойми, агрессия к налогоплателищику не означает вражду с государством, значит и не должно быть серьёзных последствий.
Маньяк: от пулевого ранения.
Следователь: кто выстрелил?
Маньяк: я!
Следователь: значит насильственная смерть!
Маньяк: у вас магическое мышление.
Маньяк: он умер без моего участия!
Следователь: вы нажали на курок!
Маньяк: ускорил наступление естественной смерти.
Маньяк: мало заплатил.
Следователь: вы наёмный убийца?
Маньяк: мало предложил!
Маньяк: ленивый!
Следователь: нельзя за такое убивать.
Маньяк: он ускорил естественный процесс.
Маньяк: он мало заплатил, мог бы жить.
Следователь: в результате ничем не заплатил!
Маньяк: я хотел спасти от естественной смерти.
Маньяк: без моего участя хорошо бы жил.
Следователь: убийца!
Маньяк: лжеучёный!
Маньяк: он был предрасположен к пулевовому ранению на генетическом уровне, не платил за лечение, поэтому плохо дело закончилось.
Следователь: он умер из-за ваших действий!
Маньяк: он умер из-за оставления в опасности и моего бездействия!
Маньяк: явился значит к нему, говорю: "предрасположен к пулевому ранению, плати за лечение", он отказался, скончался скоропостижно.
Следователь: кто виноват?
Маньяк: генетика, наверное, где-то там была предрасположенность.
Маньяк: оставил в опасности, не помог предотвратить пулевое ранение.
Следователь: вы устроили пулевое ранение!
Маньяк: пуля управляла курком.
Маньяк: общался с пулей, рассказала про свои намерения, помочь решил человеку спастись от неминуемой смерти.
Следователь: да?
Маньяк: именно так и было, ничего не выдумал.
Я доверяю авторитетному источнику, когда некоторые выполняют указания непонятного мужика угрожающего расправой.
Нужно быть как все нормальным, значит жить стадным инстинктом.
> Хигураши и прочее, причиняют вред психике.
Не забывай, что в Хигурашах из-за паранойи люди умирали.
Откуда без Хигураш узнаешь, что бывают параноидальные психозы?
Что делают люди в этом аниме? Борятся каждый за свою жизнь.
Это не злодейство ради злодейства. Это отчаянная, эгоистичная и искажённая попытка спасти своё «счастье». Она верит, что если они с Рикой примут правила игры (петли), то смогут вечно жить в идеальном моменте. Её логика: «Чтобы никогда больше не страдать, нужно один раз пройти через ад и победить».
Иголки и ритуалы здесь — проявление её травмы, её оружие и её связь с тёмной стороной Хинамидзавы.
### Ключевые черты и проявления:
1. Ощущение «зацикленности»
Человек воспринимает свою жизнь не как путь с началом и концом, а как замкнутый круг. Дни, недели, годы кажутся ему идентичными, лишёнными прогресса или изменений. Он может говорить: «Я уже это проживал», «Всё повторяется», «Я снова в той же точке».
2. Потеря линейности времени
Время теряет свойство необратимости и направленности. Прошлое, настоящее и будущее сливаются в единый цикл. События кажутся предопределёнными, а попытки что-то изменить — бесполезными.
3. Эмоциональная окраска
Часто сопровождается чувством безнадёжности, экзистенциальной тоски, отчаяния или, реже, своеобразного «спасения» в повторении (если цикл воспринимается как гарантия стабильности). Может перерастать в депрессию или тревожные расстройства.
4. Связь с психопатологией
Подобный бред может возникать в структуре:
- Шизофрении (чаще при депрессивно-параноидных формах),
- Биполярного расстройства (в депрессивной фазе),
- Тяжёлого обсессивно-компульсивного расстройства (как навязчивая идея),
- Органических поражений мозга (нарушающих восприятие времени).
5. Философский и мифологический подтекст
Иногда бред оформляется в сложные системы, отсылающие к идеям вечного возвращения (Ницше), реинкарнации, кармических циклов или мифов о «колесе сансары». Однако в отличие от философских взглядов, бред не поддаётся коррекции через логику и часто носит мучительный, навязанный характер.
### Примеры бредовых утверждений:
- «Я уже умирал тысячу раз и всегда рождаюсь снова в том же теле».
- «Каждый понедельник происходит одно и то же — я просыпаюсь, и день повторяется, как плёнка».
- «Мир — это лента Мебиуса, и мы ходим по ней, не замечая, что это петля».
### Отличие от здоровых размышлений:
Здоровый человек может задумываться о цикличности в природе, истории или личных привычках, но:
- Он сохраняет критичность,
- Видит различия между повторяющимися паттернами и уникальностью событий,
- Не ощущает это как тюрьму или фатальную предопределённость.
### Возможные последствия:
- Апатия и бездействие: «Зачем что-то делать, если всё повторится?»
- Тревога и паника: от ощущения ловушки, из которой нет выхода.
- Дереализация: мир теряет реальность, становится декорацией в вечном спектакле.
### Терапевтический подход:
Лечение зависит от основного диагноза, но может включать:
- Антипсихотики или антидепрессанты (для коррекции биохимического дисбаланса),
- Психотерапию (когнитивно-поведенческую, экзистенциальную),
- Работу с восприятием времени (ведение дневника, фиксация изменений, создание новых маркеров).
---
Это состояние — не просто метафора экзистенциального кризиса, а глубокая трещина в восприятии реальности, где время теряет свой смысл, а жизнь превращается в призрачный круг, из которого, кажется, нет выхода.
Вечного возвращения (Вечного возвращения того же), центральная для философии Фридриха Ницше, заключается в представлении о том, что всё в мире, включая каждое событие, мысль и чувство, будет переживаться снова и снова, бесконечно, в той же последовательности. Это не столько метафизическая теория, сколько «лакмусовая бумажка» для утверждения жизни: готовность принять вечное повторение всего, даже самого ужасного, является высшим показателем «сверхчеловека» и принятия бытия. Если человек готов желать вечного возвращения своей жизни, значит, он проживает её достойно, ценит каждое мгновение.
Основные аспекты идеи:
Цикличность: Время не линейно, а циклично. Вселенная проходит через бесконечные циклы повторений.
«Мысленный эксперимент»: Ницше предлагает представить, что демон говорит вам, что вам придется прожить свою жизнь вечно. Ваша реакция на это откровение покажет отношение к жизни.
Утверждение жизни: Главная цель — не страдание от мысли о вечности, а способность полюбить свою жизнь настолько, чтобы хотеть её вечного повторения, как сказано в «Так говорил Заратустра».
Проверка на «сверхчеловечность»: Только тот, кто способен к «великому да» жизни и создаёт ценности, выдержит испытание вечным возвращением.
Отличие от других концепций: Это не загробная жизнь, а вечное повторение этой жизни, здесь и сейчас, в её полноте.
В культуре:
Образ Вечного возвращения часто связывают с символом Уробороса (змея, кусающая свой хвост), что подчеркивает цикличность и замкнутость.
Идея глубоко повлияла на философию, литературу и искусство, исследуя вопросы судьбы, выбора и смысла бытия.
Вечное возвращение (нем. Ewige Wiederkunft) — одно из центральных понятий философии Фридриха Ницше[1]. Хотя концепция ницшеанского вечного возвращения не нова, ответ Ницше на неё дал новое представление о жизни, а размышления относительно правильной интерпретации учения Ницше продолжаются и по сей день.
Предположительно, мысль о вечном возвращении Ницше позаимствовал из трудов других немецких философов. Например, известно, что Фридрих Ницше был поклонником Генриха Гейне, в одной из книг которого можно найти момент, где обсуждается теория вечного возвращения[2].
Первое упоминание Вечного возвращения у Ницше появилось в «Весёлой науке», где оно описывается как мысленный эксперимент:
Что, если бы однажды днём или ночью демон подкрался к вам в ваше самое одинокое одиночество и сказал вам: «Эту жизнь, как вы её сейчас живёте и жили, вам придётся прожить ещё раз и ещё бесчисленное количество раз; и в ней не будет ничего нового, но каждая боль и каждая радость, каждая мысль и вздох, и всё невыразимо малое или великое в вашей жизни должны будут вернуться к вам, всё в той же последовательности и порядке»… Разве вы не бросились бы, не заскрежетали зубами и не прокляли бы демона, который так говорил? Или вы когда-нибудь пережили бы потрясающий момент, когда бы вы ответили ему: «Ты бог, и никогда я не слышал ничего более божественного»[3].
Ницше расширил эту концепцию в своём философском романе «Так говорил Заратустра», позже написав, что вечное возвращение было «фундаментальной идеей произведения»[4]. В этом романе титульный Заратустра изначально поражён ужасом при мысли о том, что все вещи должны вечно повторяться; в конечном итоге, однако, он преодолевает своё отвращение к вечному возвращению и принимает его как своё самое пылкое и горячее желание. В предпоследней главе произведения «Пьяная песнь» Заратустра заявляет:
«Все вещи запутаны, опутаны, очарованы; если вы когда-либо хотели чего-то дважды, если вы когда-либо говорили: „Ты нравишься мне, счастье! Пребудь, мгновение!“, то вы хотели всё обратно… Ибо всё, чего хочет радость, — вечности»[5].
Концепция ницшеанского вечного возвращения связана также с ницшеанской интерпретацией стоической идеи amor fati:
«Моя формула величия в человеке — amor fati: не хотеть ничего иного ни впереди, ни позади, ни во всей вечности. Не только переносить необходимость, но и не скрывать её — всякий идеализм есть ложь перед необходимостью, — любить её…»[5].
«Доктор, я знаю, что вы мне не поверите, как и в прошлый раз. Вы сейчас спросите: „Что вы имеете в виду?“, потому что так и было. Я уже здесь сидел. Этот кабинет, этот свет из окна, пятно на вашем столе — всё точно такое же. Я уже прожил эту жизнь до конца. Я умер. И снова родился. И снова шёл в эту школу, снова встречал эту женщину, снова заболел. И сейчас я здесь. И вы мне снова назначите эти таблетки, которые не помогут, потому что сценарий написан. Мы все — актёры в пьесе, которую читаем в миллионный раз. Замкнутый круг. Разорвать его невозможно».
Ты проецируешь, много думаешь, считаешь другой так же много думает... Ну вот мыслей нету в голове, просто реагирует на внешний раздражитель. В чём претензия?
Галлюцинации возникают на фоне мысленной пустоты, они как бы заменяют собственное мышление... больше не думаешь, с тобой галлюцинация разговаривает, голова пустая.
Ты о чём-то рассуждаешь? Представь во вне спроецировалось, появилсь галлюцинация, которая стала что-то рассказывать, у тебя теперь в голове пусто.
Никаких мыслей нету... пишу просто бью по клавищам текст формируется, даже не знаю, что в результате получится.
Антипсихотик вводит в такое состояние, когда появляются мысли в голове, о чём-то думает, какие-то последствия оказывается существуют, сначала думаешь и потом делаешь.
Антипсихотик даёт понять, что другие люди думают, поэтому так себя ведут.
>Ска́чка иде́й (лат. fuga ideārum) — расстройство мышления по темпу в виде чрезвычайного ускорения[1]. Ускорение достигает степени, когда одна незаконченная мысль сменяется другой, при этом мысли «перескакивают» одна с другой[2]. Часто больным употребляются каламбуры и рифмы[3]. Речь человека со скачкой идей представлена в виде быстрых цепочек ассоциаций, непрочных из-за повышенной отвлекаемости и возникающих непоследовательно[4]. Ассоциации создаются большей частью по смежности и по звучному сходству[4][2]. Обычно в речи всё же присутствует содержательный смысл, в отличие от бессвязности мышления: если эту речь записать на диктофон и воспроизвести в медленном темпе, то можно определить её смысл. В самых тяжёлых случаях темп мышления настолько убыстряется, что речь приобретает характер дезорганизованности и инкогерентности[5].
Надо по поводу гомецидомании одной высказываться... чтобы врачу понравиться...
Так всё таки, к чему предрасположен гиперацетилхолиновый???
>Доверяй фактам, а не абстрактным, хоть и интересным, идеям.
Что такое факты, это когда за мнению наказываюют и тем самым опровергают???
Умер от огнестрельное ранения - это научный факт. Убил из оружия человека - это юридический факт.
Чем общение за пределом Интернета лучше, кроме того, что можно нанести физический вред здоровью???
Стучится кто-то в дверь, ты кричишь: "дайте номер телефона, так пообщаемся!!!"
> По сути, твой мозг тебя обманывает, а ты ведёшься на это.
Когда будешь служить в армии, командовать батаьёном, тогда тебе так же скажут, прими это, перефразирую: "ты считаешь себя важным человеком. но твоя жизнь ничего не стоит"
В чём обманывает мозг??? Нету предрасположенных к гомецидомании??? Почему в коллективе без причины пытаются кого-нибудь убить???
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B0_%D0%A2-4
Програ́мма «Т-4» (нем. Aktion T4; нем. Aktion Tiergartenstraße 4, «Операция Тиргартенштрассе, 4»), также Опера́ция «Т-4» — евгеническая программа немецких нацистов по стерилизации, а в дальнейшем и физическому уничтожению людей с психическими расстройствами, умственно отсталых и наследственно отягощённых больных. Впоследствии в круг лиц, подвергавшихся уничтожению, были включены нетрудоспособные лица (инвалиды, а также болеющие свыше 5 лет). Сначала уничтожались только дети до трёх лет, затем — все возрастные группы.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D1%8C_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%8B_%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B8
>В официальных документах Иосиф Сталин фигурировал под именем «пациент номер один». Отмечалось, что 1 марта 1953 года в 18:30 у Сталина произошло кровоизлияние в мозг на почве гипертонической болезни и атеросклероза, а вечером 5 марта при явлениях «нарастающей сердечно-сосудистой и дыхательной недостаточности» он скончался[9]. Согласно общепринятой версии, смерть Сталина носила естественный характер, а её причиной стал инсульт, который вождь перенёс в третий раз за свою жизнь. Первый инсульт случился у вождя в промежуток между 10 и 15 октября 1945 года[31] (или 1946 года)[22], второй — в октябре 1949 года, причём тогда Сталин на несколько дней лишился речи[32]. По словам Павла Судоплатова, в последний месяц жизни Сталин во время разговоров произносил слова «как бы через силу», а паузы между словами были длиннее, что можно было связать с последствиями двух инсультов[33].
При инсульте 1 марта у Сталина произошло кровоизлияние в мозг в левом полушарии, что привело к параличу правой стороны тела: это случилось на фоне гипертонии и атеросклероза. Ситуацию мог усугубить тот факт, что Сталин часто пил «Нарзан» или «Боржоми» при том, что минеральная вода в принципе противопоказана гипертоникам из-за наличия соли. Анализ крови также показывал повышенную зернистость лейкоцитов, которая считалась признаком воспаления[8]. По словам историка Алексея Исаева, смерть Сталина носила естественный характер, поскольку вождь тогда «был немолод, курил, пил, превращал ночь в день, любил жирную и острую пищу и не любил обследоваться и лечиться»[9].
У Сталина было ДВА ИНСУЛЬТА перед смертью, нормально у него голова работала, управлял страной!!! На этом форуме хотят внушить идею, что после инсульта вообще овощем становишься... не бывает мелких кровоизлияшений... у меня ипохондрия...
>Согласно общепринятой версии, смерть Сталина носила естественный характер, а её причиной стал инсульт, который вождь перенёс в третий раз за свою жизнь. Первый инсульт случился у вождя в промежуток между 10 и 15 октября 1945 года[31] (или 1946 года)[22], второй — в октябре 1949 года, причём тогда Сталин на несколько дней лишился речи[32]. По словам Павла Судоплатова, в последний месяц жизни Сталин во время разговоров произносил слова «как бы через силу», а паузы между словами были длиннее, что можно было связать с последствиями двух инсультов[33].
Если не работают законы, то верят в теорию заговора.
Ты предподносишь научные факты?
> Хигураши и прочее, причиняют вред психике
Так могут начаться параноидальные психозы без этих аниме. Что дальше?
> Хигураши и прочее, причиняют вред психике
Нет, лучше ты ничего про это не знай, перестань замечать параноидальный психоз!
> Хигураши и прочее, причиняют вред психике
Что в них не так? Что персонажи воскрешаются?
> Хигураши и прочее, причиняют вред психике
Без этих аниме можно формировать разные идеи...
1. Ты включил Хигураши.
2. Ты узнал, что вредно для психики, запретили.
3. Говорят: "на работу!"
Почему??? Потому что кто-то угрожает ЖИЗНИ!!! Значит существует УБИЙЦА из-за которого должен работать...
> Хигураши и прочее, причиняют вред психике
Почему нравится людей пытать в психушке?
> Хигураши и прочее, причиняют вред психике
В этом аниме так же использовали жестокие методы, чтобы поедить синдром Хинамидзавы.
> Хигураши и прочее, причиняют вред психике
Ты отправил в психушку? Нормально. Ты проснулся в подавле привязанный к кровати? Плохо.