UPD: только не отвечайте словами "Ты хоть представляешь насколько ты тронутый", я поэтому и сбежал с доски киношников.
>У каждого из вас есть определенные принципы
Если бы ты имел привычку постоянно задумываться о происхождении всех своих принципов (а также любых оценок и даже самых мимолетных мыслей), мне кажется такой странный вопрос бы у тебя не возник
Полагаю, невозможно задумываться обо всех своих принципах, оценках и решениях. Ведь что-то в любом случае заложено в нас на аксиоматическом уровне, это и есть воспитание. Например, тебе не нужно размышлять что "хорошо", а что "плохо". Ты и так это знаешь, почти с самого рождения. Однако есть множество систем ценностей, которые вовсе с твоей не совпадают. Так какой прок именно от твоих принципов, особенно если они однажды приведут к печальному концу?
Рекомендую прочитать короткий и очень простой текст Рене Декарта "Рассуждение о методе" (начиная с части 4 в принципе можно не очень внимательно читать...) https://flibusta.is/b/72944/read
>Ведь что-то в любом случае заложено в нас на аксиоматическом уровне, это и есть воспитание. Например, тебе не нужно размышлять что "хорошо", а что "плохо". Ты и так это знаешь, почти с самого рождения.
Все-таки без этого этапа никакая философия невозможна, как бы нам не хотелось, и как бы не ленилось всерьез задаться вопросами что "хорошо" и что "плохо", и откуда точно эти аксиомы в нас взялись, насколько "почти" с рождения, и почему воспитание здесь и сегодня именно такое, а не другое
---
Утвердившись в этих правилах и поставив их рядом с истинами религии, которые всегда были первым предметом моей веры, я счел себя вправе избавиться от всех остальных своих мнений. И надеясь, что лучше достигну цели, общаясь с людьми, чем оставаясь дома, у очага, где у меня возникли эти мысли, я, не дожидаясь окончания зимы, опять отправился путешествовать. Целых девять лет я ничем иным не занимался, как скитался по свету, стараясь быть более зрителем, чем действующим лицом, во всех разыгрывавшихся передо мною комедиях. По поводу каждого предмета я размышлял в особенности о том, что может сделать его сомнительным и ввести нас в заблуждение, и между тем искоренял из моего ума все заблуждения, какие прежде могли в него закрасться. Но я не подражал, однако, тем скептикам, которые сомневаются только для того, чтобы сомневаться, и притворяются пребывающими в постоянной нерешительности. Моя цель, напротив, заключалась в том, чтобы достичь уверенности и, отбросив зыбучие наносы и пески, найти твердую почву. Это мне удавалось, кажется, довольно хорошо, тем более что при стараниях открыть ложность или сомнительность исследуемых положений не с помощью слабых догадок, а посредством ясных и надежных рассуждений я не встречал ни одного сомнительного положения, из которого нельзя было бы извлечь какого-либо достаточно надежного заключения, хотя бы того, что в этом положении нет ничего достоверного. И подобно тому как при сломе старого здания обыкновенно сохраняют разрушенные части для постройки нового, так и я, разрушая все свои мнения, которые считал плохо обоснованными, делал разные наблюдения и приобретал опыт, послуживший мне потом для установления новых, более надежных мнений. В то же время я продолжал упражняться в принятом мною методе. Таким образом, стараясь вообще располагать свои мысли согласно его правилам, я время от времени отводил несколько часов специально на то, чтобы упражняться в приложении метода к трудным проблемам математики или других наук, которые я как бы уподоблял математическим, освобождая их от исходных положений других наук, по моему мнению недостаточно прочных. Примеры этого можно найти во многом, что изложено в данном томе. Таким-то образом, не отличаясь по видимости от тех, чье единственное занятие – проводить в невинности тихую жизнь, стремясь отделять удовольствия от пороков, и во избежание скуки при полном досуге прибегать ко всем пристойным удовольствиям, я жил, не продолжая преследовать свою цель, и, кажется, преуспевал в познании истины более, чем если бы занимался только чтением книг и посещением ученых людей.
Чувак, твой пример не особо интересный, 99,999% человечества суть смертные, следовательно и так гибель в конце ожидаема. А если гибель в конце ожидаема, то какая разница приведут тебя принципы и идеалы к гибели или что то другое? результат то одинаковый - гибель. А иметь принципы и идеалы - это скорее добро, чем зло, впрочем от конкретного содержания принципов и идеалов зависит.
Исход конечно всегда один, но только вот путь к нему совершенно различен. Вопрос заключался в том, что если твои принципы привели тебя к неудачному концу (допустим мучительной смерти при короткой и бедной жизни) были ли они все это время верны и правильны?
вопрос умения признавать свои ошибки / проигрывать
кто не умеет — придумает другую причину
кто умеет — для того проблемы нет
Люди умирают не потому что у них есть принципы, люди умирают потому что они смертны. А жизнь имеет ценность только если ты делаешь то, чего хочешь.
В любом случае, тела рождаются и умирают, а поток сознания не имеет конца. И пока разум человека продолжает стремится к идеалу, он подобен бесконечно остреющему клинку. И если человек не сдастся, все преграды будут разрублены.
Отнюдь. Люди такие существа, что ко всему способны привыкнуть. Можно получать радость даже делая то что ты раньше не хотел делать, просто потому что выработалась привычка и ты привык это делать.
Хз как я бы ответил, потому что я люблю жить и у меня нет четких принципов.
Но на вопрос:
>Если твои принципы привели к такому концу, какой от них был прок?
Легко придумать ответ: Хули ты считаешь что мои принципы нужны для продления жизни? Я все равно умру рано или поздно.
Пик не смотрел, кроме смешных мемамов.