Предыдущий >>1209100 (OP)
●●●
АН 3.25
[Благословенный сказал]: «Монахи, есть три типа личностей в мире. Какие три?
- тот, чей ум подобен открытой язве;
- тот, чей ум подобен молнии;
- тот, чей ум подобен алмазу.
(1) И каков, монахи, человек, чей ум подобен открытой язве? Вот некий человек склонен к злобе и легко раздражается. Если его хоть немного покритикуют, он выходит из себя, становится раздражительным, враждебным, упрямым. Он проявляет злость, ненависть и горечь. Подобно тому, как если гнойную язву задеть палкой или острым обломком, то из неё вытечет лишь ещё больше гноя, точно так же некий человек склонен к злобе… проявляет злость, ненависть и горечь. Об этом человеке говорится, что его ум подобен открытой язве.
(2) И каков человек, чей ум подобен молнии? Вот некий человек понимает в соответствии с действительностью: «Это – страдание», и «Это – происхождение страдания», и «Это – прекращение страдания», и «Это – путь, ведущий к прекращению страдания». Подобно тому как в кромешной тьме ночи человек с хорошим зрением мог бы увидеть формы, освещённые [вспышкой] молнии, точно так же некий человек понимает в соответствии с действительностью: «Это – страдание», и «Это – происхождение страдания», и «Это – прекращение страдания», и «Это – путь, ведущий к прекращению страдания». Об этом человеке говорится, что его ум подобен молнии1.
(3) И каков человек, чей ум подобен алмазу? Вот за счёт уничтожения пятен [умственных загрязнений] прямо [здесь и сейчас] в этой самой жизни некий человек входит в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью, и пребывает в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания. Подобно тому, как нет ничего, что не мог бы разрезать алмаз, будь то самоцвет или камень, точно так же за счёт уничтожения пятен… для себя самостоятельно. Об этом человеке говорится, что его ум подобен алмазу.
Таковы, монахи, три типа личностей, существующих в мире».
●●●
Аджата сутта
«Монахи, есть нерождённое, ненаступившее, несотворённое, несформированное. Если бы не было этого нерождённого, ненаступившего, несотворённое, несформированного, то не было бы заметно спасения от рождённого, наступившего, сотворённого, сформированного. Но поскольку есть нерождённое, ненаступившее, несотворённое, несформированное, то заметно спасение от рождённого, наступившего, сотворённого, сформированного».
●●●
https://static1.squarespace.com/static/5b43c53ae2ccd134dad018be/t/5c682a8c1905f44fe474bc56/1550330595458/Common+Buddhist+Text - говорят, полезная пдфка с исчерпывающей инфой о буддизме
Мануалы для новичков:
тхеравада - https://wdho.ru/1940a3
махаяна+ваджраяна - https://wdho.ru/af9941
https://drive.google.com/file/d/1sR-2h6yy-C14wuIfQxBd6sjoUhVv7KG-/view - Амида Дхарма.
The Zen Teaching of Huangbo (это просто классика): https://www.goodreads.com/book/show/40637722-a-bird-in-flight-leaves-no-trace
Kensho (тоже классика): https://terebess.hu/zen/mesterek/ThomasCleary-Kensho.pdf
http://contemplative.ru/alan-wallace-retreat-2016/ - видеокурс, ценен тем, что затрагивает разные виды и аспекты медитации
Полезные сайты:
https://theravada.ru - тхеравадский сайт с переводами на русский сутр из Палийского Канона.
https://suttacentral.net - ПК с подстрочником пали (только для английских переводов)
https://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm - изначально ваджраянский сайт, много разных материалов, махаянских сутр
https://studybuddhism.com/ru - ваджраяна, сайт исследователя Др. Берзина
https://board.buddhist.ru - вероятно, это уже обсуждали тут
https://dharma.org.ru/board/ - или тут
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html - Сото-сю
Коллекция книг https://disk.yandex.ru/d/mRHqQrWYWgH20w
Смысл в чём книг и сайтов на английском? Будда учил, что на том языке надо Дхарму распространять, который люди знают, а не который элитный и знают не все
В том что там есть контент, которого на русском нет нигде?
Ох-ох, ты не видел что то ещё хуже чем английский? Россияне и европейцы бывает учат буддизм по палийским, индийским, китайским, японским, тибетским терминам. Какого хрена, да? Вот и я тоже так думаю. Просто предполагается что сейчас все знают английский хотя бы на базовом бытовом уровне типо "привет как дела\ я хочу купить пачку гречки, почём?", кроме бабок 80 лвла из деревни.
Эта привязанность к тем языкам к которым раньше адаптировали дхарму это очень глупо для учения, которое в конце концов стремится увидеть мир который находится за концепциями и словами. Надо действительно обьяснять на доступном языке. Если чел говорит на русском и английском, то в россии надо обьяснять на русском а за границей на английском. Чтобы поняли все.
Английский как раз все знают, а славянский северный набульк никому не нужен.
Зачем на кривом буржуйском нахрюке дал? У Влада Ашкенази лежит на русском
https://vkvideo.ru/video-176224489_456239236
Назначаем тебя министром по вопроса русского языка в буддизме.
Твоя работа теперь - находить все материалы треда на разрешенных государством сайтах и на разрешенных государством языках.
А, ну то есть ты тоже этим бредом заниматься не хочешь, только другим предлагаешь, тогда ответ тебе будет под стать:
Пусть твоя мамаша тебе на русском приносит.
Зачем здесь >>1214667 тогда на русском было? Надо было на оригинал откуда взяты ролики и давать ссылку. У тебя заскок на английском похоже. Это омрачение, дружище. Будда не одобряет
Отвечая тебе твоим же языком: Мамашу свою спроси, одобрятель
>медетируй
Медитируй на русский, может без ошибок писать научишься.
>>1214848
О чем спросить? Прям сейчас ей позвоню.
>О чем спросить? Прям сейчас ей позвоню.
Все свои вопросы почему да как - каждый раз звони ей, благодари ее, святую женщину, что тебя терпит
>Дружище, да просто медетируй на изучение английского...скучно, лень, неприятно?
Времени просто нет на это лишнего. И смысла пока что. Если монахом становиться, всё равно не английский надо учить.
>>1214717
>предполагается что сейчас все знают английский хотя бы на базовом бытовом уровне типо "привет как дела\ я хочу купить пачку гречки, почём?", кроме бабок 80 лвла из деревни.
Не знаю, кто эти все. Я учил английский в школе и институте и читать книги на английском точно не могу, как и большинство тех, с кем я учился - слов не знаю тупо многих. Те, кто могут читать хоть как-то, сами на спецкурсы долго ходили или сами как-то долго учили, а не по обязанности, мне кажется.
"Цифра дня: только 5% россиян свободно говорят по-английски" https://skyeng.ru/magazine/cifra-dnya-tolko-5-rossiyan-svobodno-govoryat-po-anglijski-chto-meshaet-ostalnym/
"Большинство опрошенных рассказали, что могут читать и общаться на английском, но только с помощью онлайн-переводчика (40%). Общаться свободно и читать на английском может лишь каждый десятый (10% опрошенных). Чаще россияне могут общаться только на простые темы, где не требуется большой словарный запас (в 15% случаев). Каждый четвертый (20% опрошенных) рассказал, что знает только базовые фразы на английском, которые могут пригодиться в повседневной жизни" https://www.gazeta.ru/social/news/2024/07/11/23436019.shtml
>>1214698
>В том что там есть контент, которого на русском нет нигде?
Всегда чего-то нет на разных языках. Но тут уже все прочли разные книги на русском, чтоб вот так намекать, что все они хуже английских? Я напомню три сайта, где они все собраны, и там точно есть сотни очень-очень хороших книг на русском:
https://www.koob.ru/buddhism/
https://www.koob.ru/dzen/
https://l.twirpx.link/files/nonscience/religion/buddhism/ (2222 книги там сейчас)
https://l.twirpx.link/files/science/religion/buddhism/ (841 книга и тоже есть годнота)
https://lib.rus.ec/g/religion_budda
>Поясните, каким образом прямо запрещающая на убийство учение обрело такой почет и статус у военных и властей?
Потому что исковеркали идею чуть ли не полностью и поставили себе на службу. А самураи вообще никогда не славились глубиной и шириной мысли; у них буквально была цель в жизни - помереть за барина по любой причине. А ещё они славились тем что постоянно лезли к мимокрокам и убивали крестьян по рофлу проверить меч. Бывало и детей даже. Как ты думаешь, те у кого такие моральные ориентиры - они правильно поняли дхарму или они для галочки благовния жгли у алтарей, и оформляли похороны при помощи буддийского монаха?
Буддист не будет профессиональным военным и брать в руки оружие. Были кстати военизированные буддистские протесты в новейшее время в азии. Так там импровизированная армия буддистов знаешь чем была вооружена? Перцовыми баллончиками. Что бы победить в физическом конфликте при этом никого не убив. Вроде это потому что пытались запретить буддизм на той территории, хотя я могу и ошибаться, тк конкретных английских источников не нашёл а имя лидера я позабыл. Чингачгук или Гойко Митич или Панчхан?
Исторически сложилось. Японцы ценили эстетику быстро пролетающей красоты жизни. Как цветение сакуры быстро заканчивается. Это у них очень резонировало с ощущениями от цунами, землетрясений, пожаров и взаимной резни, потому что там примерно то же самое: сначала ты кого-то быстро убиваешь, потом быстро убивают твоих друзей или тебя. И надо ещё не сойти с ума, глядя на то, как их убивают, а друзей остаётся всё меньше. Вот это все вместе взятое очень совпало с буддизмом. Но вникать глубже большинство не стало.
Не ответ на твой вопрос прямо, но косвено.
В последнее время я все больше осознаю что надо вообще полностью отказываться от интернетов, особенно видео и аудиоконтента. Также двачи, политачи, конфы и т.п. везде где тебе хочется высказать свое мнение и узнать мнение других.
Полностью отказаться от всего что меняет восприятие алко, какая либо фарма.
Полностью отказаться от любой сексуальной активности.
Полностью отказаться от отношений и семейных тоже (хотя для двачера это конечно не проблема), не стремится к ним т.к. отношения и последующее возникновение семьи это уже гроб кладбище на практике, погрузишься в эту бытовуху и отношач не сможешь вылезти.
Отказ от кредитов, потреблядства, моды, трендов и прочее чем живут все люди и ради чего они работают. Покупать только то что нужно для комфортной жизни и практтики.
Избегать работ, мест где можешь стрессовать, агрится.
Я также думаю что девы оказывают помощь всем кто движется по пути Будды, они могут создавать вам благоприятные условия, например найдешь работу такую где будет норм, обстоятельства даже при ужасных состояниях с внешней стороны (все эти кризисы, войны) будут все равно складываться так что ты сможешь практиковать дхарму.
В идеале я думаю прийти к режиму городского аскета где я просто прихожу с работы, кушаю, и все оставшееся время трачу на медитацию и изучение текстов. Выходные провожу в медитации и чтении текстов. Развлечения не отрицаю, но не вовлекаюсь в них, тип поиграть в какой-то сингл или посмотреть фильм 1-3ч на день, покататься на велике и т.п. Но никаких отношений, социальных ивентов и всего что запускает события которые могут привести к всплескам сильных эмоций.
https://www.youtube.com/watch?v=VLQ11HrHyz8
Я Индуист,но было очень приятно ваш пост прочитать.Яерез свою призму но со всем с вами согласен.Вы прекрасный человек коих не так много на дваче.Удачи вам в вашей Садхане,я уверен она неминуемо окончится успехом.Как и моя надеюсь)Слава Гаутама Будде,Махаяне и ещё двум прекрасным школам Буддизма.Всё получится:))Неминуемо:)
>Вот говорите медитации. А зачем? И что они дают?
Ничего они не дают. Не хочешь - не практикуй.
Дзэн-мастер Кодо Саваки Роси. "Тебе":
Когда люди меня спрашивают, что приносит дзадзэн, то я говорю, что дзадзэн не приносит абсолютно ничего. Тогда они делают разочарованные лица и говорят, что они лучше бросят дзадзэн. Но что нам на самом деле приносит вся эта беготня за удовлетворением день за днём? Что нам приносят азартные игры? А что танцы? Что волнение вокруг выигрыша и проигрыша в бейсболе? Абсолютно ничего! Поэтому нет ничего настолько логичного как молчаливое сидение в дзадзэн. Когда в миру говорят, что это ничего не "приносит", всё равно просто имеется в виду, что это не приносит денег.
Зауряднный человек вертится в шести мирах из-за своих влечений. Для него существуют только любовь или ненависть, выигрыш или проигрыш, хорошо или плохо, победа или поражение. Но в конце концом мы должны признать, что всё это ничего не "приносит", и так в итоге мы приходим к практике дзадзэн: просто практиковать то, что совсем ничего не приносит.
Меня часто спрашивают, сколько лет нужно практиковать дзадзэн, чтобы он дал какие-нибудь результаты. У дзадзэн нет никаких результатов. От дзадзэн ты не получишь абсолютно ничего.
Пока это "абсолютно ничего" не перешло тебе в плоть и кровь до такой степени, что ты действительно не делаешь "абсолютно ничего", до тех пор это точно не даст тебе абсолютно ничего.
Полным сердцем делать то, что не приносит абсолютно ничего: разве не стоит хотя бы попытаться?
Некоторые говорят, что они хотят попробовать дзадзэн, чтобы стать лучшими людьми. Они хотят стать лучшими "людьми" с помощью дзадзэн – какая глупость! Как могут "люди" стать чем-то лучше?
Они говорят: "Я хочу стать лучшим человеком с помощью дзадзэн!" Дзадзэн – не воспитание для того, чтобы быть человеком. Дзадзэн означает покончить с человеком.
Как может то, что наполняет всю вселенную означать удовольствие в рамках заурядного человека?
Неудовлетворённо: просто практиковать дзадзэн.
Неудовлетворённо: практиковать дзадзэн этим телом.
Неудовлетворённо: впитать дзадзэн в плоть и кровь.
Быть рассмотренным дзадзэн, быть обруганным дзадзэн, быть заблокированным и избитым дзадзэн и каждый день проливать кровавые слёзы - разве это не самый счастливый образ жизни, который можно себе представить?
В дзадзэн происходит объединение Будды и заурядного человека. В глазах Будды другая часть видится настолько грубой, насколько она является такой по отношению к нашей истинной природе.
В мире речь всегда идёт о прибыли и убытке, плюсе и минусе. Но в дзадзэн речь идёт ни о чем. Дзадзэн ничего не приносит! Поэтому это самая большая и всеобъемлющая вещь.
"Цветы, украшающие небо моего сердца - я приношу их Буддам трех миров" (Догэн Дзэндзи).
Ты во многом прав, но мне кажется, что буддизм это всё-таки срединный путь: между аскетизмом и гедонизмом. Если ты пытаешься принуждать себя быть аскетичным, ты столкнешься с внутренним сопротивлением и накоплением напряжения. Ты начнёшь испытывать не спокойствие, а отвращение к мирскому. А обычная практика наблюдения за переживаниями и отпускания приводит к аскетизму сама, естественно.
Не паясничай. Он прав. Я был точно таким же как Ты. Поверь, великое успокоение будет, но оно не будет таким, каким Ты его представляешь...и поверь, это даже очень хорошо, что оно не такое. Когда Ты сможешь жить, как обычно и Тебе будет норм - это просветление.
>Как ты думаешь, те у кого такие моральные ориентиры - они правильно поняли дхарму или они для галочки благовния жгли у алтарей, и оформляли похороны при помощи буддийского монаха?
Ну, с одной стороны, ты прав. С другой стороны...ведь ты сам сказал: Самураи готовы умереть в любой момент без какой-либо причины.
Да, нам, конечно, кажется кринж, что ты умираешь за Барина и, кажется, что это просто такая манипуляция, чтобы тупых людей на привязи держать, но мы просто выросли так, что совершенно не верим в искренность там, где есть иерархия. В конце концов, когда ты уже готов с жизнью расстаться ради кого-то - это ли не искренность?Можно подмазываться, лизать жопу барину, показаться умницей, но мало, кто пойдет на смерть, потому что, признаемся, те, кто угождают барину в сущности на самого барина похуй. Самураи свободны от барина и поэтому они могут спокойно служить ему и быть преданным.
Не это ли, в конце концов, цель Буддиста - презреть существование, быть свободным от него. Ясное дело, что не все самураи такие, но идеал самурая именно таков. Многие по любой рандомной хуйне могли вспороть себе живот.
Смерть было мерилом искренности. Готов умереть за это?Значит, ты свободен от всех омрачений.
Тоже самое и с честью. Самурай свободен от чести, он отпиздит того, кто задел честь не из гнева или обиды, а потому что так надо, таков Путь, таков Долг. Ну опять же это в идеале, не все такие ясное дело.
Скажем так, самураи игнорируют моральный аспект, но оставляют элемент состоянии ума.
И это вполне возможный ход. Можем ли мы сказать, что человек свободный от всех привязанностей - обязательно будет поступать морально правильно?Мне кажется, что моральность - это не необходимое качество.
> Ясное дело, что не все самураи такие, но идеал самурая именно таков. Многие по любой рандомной хуйне могли вспороть себе живот
Во-первых это миф и особо культуры такой не было, а во-вторых это влияние христианства. А в-третьих самурай в реальности был быдлом и умел только убивать других. А то, что придумывали всякие извращенные казни, так это больше для устрашения этого быдла. Самурай к буддизму имеет такое же отношение, как омоновец к трудам стоиков.
Не романтизируй это. Фильмы и поп культура это здорово. А по факту это были вооружённые отморозки которых учили только как правильно убивать, как слушаться хозяина, пичкали всякими идеями вроде доблести что бы они без промедления бежали сдохнуть по приказу хозяина: будь это в абсолютно мирной обстановке по простой прихоти, либо на войне. Хагакурэ почитай. Там тоже автор будто бы романтизирует это всё. Там такие истории от братишки иногда бывают.
Дэнко родился в Таку. В то время, о котором пойдет речь, еще были живы его старший
брат, которого звали Дзиробэй, младший брат и мать. Однажды в девятом месяце мать Дэнко,
отправляясь на проповедь, взяла с собой сына Дзиробэя. Когда пришло время отправляться
домой, ребенок, одевая соломенные сандалии, наступил на ногу человеку, который стоял рядом
с ним. Человек упрекнул ребенка, но тот начал спорить с ним. В конце концов человек обнажил
меч и убил его. Мать Дзиробэя чуть не лишилась чувств, Опомнившись, она бросилась на
человека, и тогда он убил ее тоже. После этого человек вернулся к себе домой.
Этого человека звали Гороуэмон. Он был сыном ренина по имени Накадзима Моан. Его
младший брат Тюдзобо вел аскетическую жизнь в горах. Моан был советником господина
Мимасака, и Гороуэмон тоже получал жалование.
Когда о случившемся узнали в семье Дзиробэя, его младший брат отправился к дому
Гороуэмона. Обнаружив, что дверь заперта изнутри, и что на стук никто не выходит, он
изменил голос и представился незнакомым человеком. Когда дверь открыли, он выкрикнул свое
подлинное имя и скрестил мечи с врагом. Оба самурая упали в кучу мусора, но в конце концов
Гороуэмон был убит. В это время ворвался Тюдзобо и зарубил младшего брата Дзиробэя.
Видишь? Отморозки, дикие звери, идиоты полоумные, способные только ненавидеть и убивать не видя дальше своего носа.
Цель буддиста это избегать убийств, воспитывать в себе качества которые ведут к уменьшению страданий и искоренять те которые ведут к их увеличению. Не делать ничего что впоследствии сделает ситуацию хуже и сгенерирует очень много страданий. А самураи это опять же просто было которых повесили на ментальную цепь преданности начальнику, дали косточку в виде приличной одежды, меча, статуса и приказали стать безвольным инструментам в руках хозяина, независимо от того что он из себя представляет.
Судя пот тому, что ты расписал - ты не понял основного.
Медитации нужны, чтоб удостовериться в существовании дхарм (дискретности бытия), что подводит в прямому пониманию бытия.
У будды это взаимодействие скандх, момент контакта, всё это сливается в сантану, в которой только и возможно существовать иллюзии я. Короче в эту сторону надо смотреть, так как в этом и сам парадокс, и выход из него.
И не обязательно вообще с буддизма начинать, я упарывался философией сознания, но как не посмотри, даже с концепцией квалиа есть проблемки, так как всё сваливается в рекурсию (квалитативный опыт по поводу квалитативного опыта) - и тупик начинается в кабинетной философии. Потом углубился в лор буддизма и выразил F товарищу Шакьямуни, так как мощную базу выдал, даже не учитывая всей этической наполненности религиозной части буддизма.
Если практиковать, то в этом направлении, а в бытовой жизни проявлять осознанность: происходит пхасса - надо стараться успеть включиться до момента, пока ум начинает разгонять тему, и тем самым гасить лишнее.
Затворничество — не лучший выбор, так как обмануться легко. Сидишь себе в покое, а в сосаити вышел и сгорел.
>Отморозки, дикие звери, идиоты полоумные, способные только ненавидеть и убивать не видя дальше своего носа.
>Не романтизируй.
Тут без романтизации никак не обойтись, учитывая, что сама японская культура очень любит романтику и сама романтика/эстетика имеет главенствующую роль. Я и не спорю, что большинство самураев те ещё уъебки, но когда самураи начали рефлексировать над своим местом и когда дзэн стал проникать глубже, то вот тот тип самурая, которого описываешь ты стали презирать. Самурай - это порядочный благородный муж конфуцианский, который верен долгу, ценит даосский подход к природе и к мастерству, стремится к освобождению Я от всяких мирских привязанностей, чтобы остался только Путь. Это идеал, который имел место в самурайской культуре (опять же, там было много разных идеалов, но вот этот стал главенствовать со временем и в Хакагурэ тоже об этом). Да и в целом можешь почитать письма мастера Дзэн Такуана Сохо. Мастерство(владения мечом, стрельба из лука и прочее) стало рука об руку идти с Путем Освобождения. Именно так кен-дзюцу(искусство меча) превращается в кендо(Путь Меча). Советую также почитать статью Тейтаро Судзуки про самураев и дзэн.
Ну и в целом мой вопрос все ещё открыт:
Является ли нравственность необходимой чертой свободного от привязанностей?
>трудам стоиков.
К слову. Как вы относитесь к стоицизму?
Я так и не понял в чем суть учение. Типо...просто Умом себе напоминать, что все тлен, не все в моей власти и.т.д. и так вот каждый раз?
>Как вы относитесь к стоицизму?
Очередная философия ни о чём без практики, каких тысячи.
>не все в моей власти и.т.д.
Конечно, не всё в твоей власти и странно об этом себе напоминать. То, что ты не можешь создавать новые галактики и разрушать текущие по взмаху руки, не означает, что это почему-то плохо и что ты не можешь попробовать что-то сделать со своей жизнью. Как говорил Будда, "Пожинаешь то, что сеешь в настоящем" - лучше об этом себе напомнай иногда, а не про власть
>Умом себе напоминать, что все тлен
Разные люди делают разные выводы из таких напоминаний, так что одного напоминания недостаточно. Можно ошибочно заявить, что всё равно все умрут и всё разрушится, так что умру-ка и я прямо сейчас.
Можно сделать и другой вывод, что если всё тлен, всё уйдёт, то стоит ценить каждое мгновение сейчас. Символ буддизма - лотос, он связан с медитацией, которая и есть это "сейчас". "Среди грязи и тлена раскрывает лотос свои белоснежные цветы, и его очарование создает вокруг ту чистоту, которая поистине вдохновляет человека и очищает его сердце".
Можно сделать и ещё один вывод из второго, что тлен только мирская суета и стоит ценить только что-то действительно важное. Дзэнский поэт Ван Вэй писал так про это:
На склоне лет
Мне тишина дороже
Всех дел мирских –
Они лишь тлен и прах.
Тщеславие
Меня давно не гложет,
Мечтаю только
О родных лесах.
Сосновый ветер
Я приму как милость,
Луну и лютню –
Вот и все пока.
Вы знать хотите,
Что со мной случилось?
В ответ сыграю
«Песню рыбака»
>ни о чём без практики
Ну так там есть практик. Типо, мементо мори или вот дихотомия контроля (это кста не про власть, а скоре нечто близкое к карма йога, типо, делай что делается и пусть что будет). Просто...не совсем понятно, в чем суть этих практик. Типо, просто днями напролет размышлять о смерти?
Дружище, ну уж сейчас-то, в наше время, с обилием автопереводчиков встроенных всюду, гнать на контент на английском...
Если ты реально йогином хочешь быть, то не надо бежать от социального и сексуального. Но и не надо бежать к ним. Типа нету их - пох. Есть они - использовать как топливо для практики. Каждую ситуацию, каждое взаимодействие с человеком - всё уголёк в топку практики.
>Я так то понял непостоянство, понял анатту
Тогда бы ты это не писал. Ты интеллекутально проанализировал и обработал информацию у себя в мыслях, сделал выводы, интеллектуально понял. Теперь тебе надо чтобы это интеллектуальное понимание опустилось из головы в сердце. Для этого и нужна медитация. Просто узнать и понять что-то недостаточно - надо это пережить, ощутить. Судя по тому, что ты пишешь, ты через это ещё не прошёл (даже если думаешь иначе). Без негатива и критики это всё. Просто медитируй дальше. Не для успокоения, а для осознания.
ОП же не ссылается на кривые и косые автопереводы почему-то, а на оригиналы только ссылается. Хотя 90-95 % эти оригиналы не прочтёт. Вот и я тоже на них не ссылаюсь в важных вещах и ссылок никому даю - уважаю других и себя
>За Клейна чё сангха скажет?
Называть себя мастером дзен просто так хреново. Самоучка, который считает, что он что-то понял.
https://shuhov69.narod.ru/otvety_kleina/besedy_lotos_okont.htm
"Самое первое, что нужно сделать с мозгами и с сознанием - это держать мысль. Когда ты научился держать мысль, следующее - держать две или три мысли одновременно. В одной голове есть два или три одновременных потока мыслей. И дальше это развивается в сторону, когда количество потоков возрастает. Там немного другой принцип. Это не так, что ты одновременно растраиваешься и видишь три картинки. Но, смысл вот какой - в конечном итоге ты держишь поток. Ты все мысли держишь одновременно. Тысячу мыслей одновременно." - зачем держать 1000 мыслей, если и в одной-то часто ерунда обыденная встречается? Просто ерунда какая-то. Взял практику хваду и превратил её вот в это, не молодец он совсем
Если значение дзадзэна равнозначно значению танцевания или азартных игр, то зачем нужен дзадзэн? И если танцы и азартные игры такие же пустые занятия, то не заменяют ли они тогда дзадзэн? Если каждое действие бесплодно, то зачем нужна буддистская практика?
>Не хочешь, не практикуй
А почему тогда другие хотят? Ведь хотение это стремление, практиковать дзадзэн это выбор.
>>1215082
Я тоже в буддизм перекатился из философии. Как я понял, надо замечать дхармы, их поток, как они возникают, уходят, взаимодействуют и т. д. Я так и делал. Я и рационально, и по опыту наблюдения осознаю дискретность бытия и прочее что ты описал. Но и до медитации, и во время неё, и после ничего не меняется, как будто бесплодное занятие. Просто как-будто должно настигнуть какое-то озарение, откровение в один день... В общем, я сомневаюсь
>>1215139
Я и продолжаю медитировать, но это как-будто сомнительное занятие, как гулять в ночи в тумане. Я не чувствую ничего ни до, ни вовремя, ни после, и поэтому я сомневаюсь что откровение вообще есть. Как-будто достаточно этого анализа и наблюдения положений буддизма на деле. Я продолжу, но я не уверен, да и ничего не жду.
Если метод не работает то найди тот который работает. Цель пробуддиться или цель дрочить какое-то действие бесплодно до посинения?
Я вот щас скажу непопулярное мнение но если конкретные буддистские практики мешают тебе пробуддиться - избавляйся и от них тоже. Кто-то идёт через философию, кто-то через обрядодрочерство, кто-то через прямой личный опыт, кто-то через альтруизм, а кто-то превращает все взаимодействия в мире в инструмент практики. А кто-то один из миллиарда просто сел и сразу всё понял почему-то.
>И если танцы и азартные игры такие же пустые занятия, то не заменяют ли они тогда дзадзэн?
Многим заменяет, если их такая жизнь устраивает, ну и пусть живут, как хотят. Но вот как-то так выходит, что сначала устраивает, а потом многих не устраивает. В принципе это тоже путь к дзадзэну. Однажды такие люди просто ясно осознают на своём опыте кое-что.
Утияма роси. Комментарий на "Беседу о практике Пути от всего сердца Эйхэй Догэна":
"Я с детства часто слушал музыку на фонографе. Сначала моей любимой музыкой был вальс. Потом танго, потом симфонии. В итоге я решил, что самое лучшее - это григорианские пения. После того, как я стал монахом, то ясно осознал, что отсутствие звуков, или же дзадзэн, является вершиной музыки.
Кстати, я знаю большое количество учителей музыки, практикующих дзадзэн. Многие люди, которые до конца изучили своё хобби, тоже приходят к сидению. Один человек сначала занимался рыбалкой, потом играл в азартные игры, и в итоге распутничал, пока не достиг той точки, когда просто сидеть без всего было для него самым лучшим, и он начал практиковать дзадзэн"
>Просто как-будто должно настигнуть какое-то озарение
Ну типа; инсайты и вера - фундамент на духовном пути. Можно тыкаться в поиске и не чувствовать, что твоё. Более того, удивительно как сам можешь десятилетиями не видеть, то что становится кристально ясно в один момент.
Усилия приложенные перерастают в качественный сдвиг мышления (как и все объяснения, эти слова ложны технически).
Если хочешь ещё один взгляд на практики, возьми роман A Sinistra и прочитай/перечитай небольшую вставку "Книга Васи Атлета". Это не чистый буддизм, но адекватный взгляд на вещи.
Если интересно, моё принятие произошло после того, как разобравшись с концепцией, слетел весь магический флёр стереотипов. Нет никаких метафизических целей, но есть эффективная практика "быть", чему и стоит посветить время.
Карма у всех разная, так что и путь будет уникальным в деталях.
>Я не чувствую
Ничего не ожидай от медитации, просто медитируй.
>>1215183
Даже если сексом занимаешься. Тантра называется. Меня не посвящали в буддийскую тантру секса, но могу предположить основываясь на базе, что просто сохранять осознанность.
>>1215184
Всё верно. Каждый раз, когда я думаю, что вот теперь-то точно понял, жизнь преподаёт мне новый урок, и я снова ничего не понимаю. Но каждый раз как будто бы непонимания становится меньше.
> Как-будто достаточно этого анализа и наблюдения положений буддизма на деле.
Ты только что випассану. Она хоть и раскрывается тем лучше, чем более спокоен ум, но если есть трудности с освоением его углубления, не будет ошибкой начать с неё. Так или иначе, одного без другого не бывает и всё ведёт к одному.